Mimesis

Aristote donne une définition de la tragédie dans son ouvrage "Poétique" en 1449b. C'est un philosophe du 4ème siècle avant JC. Pour Aristote, la tragédie est l'imitation d'une action. Qui dit imitation dit Mimésis. L'action doit être une grande action sinon c'est de la comédie. Cette Mimésis doit se faire dans un langage épicé, travaillé. Elle dot être aussi faite en action pas en récit. A partir de cela va produire un effet de Phobos ( terreur ), Kai ( crainte ) et Eleos ( la pitié ). Les grecs

totale recréation. (Apollinaire intègre à sa poésie toute la réalité et la modernité de la société industrielle en voie d’expansion dans « Zone ») L‘évolution de la peinture est similaire à celle de la poésie. En conformité avec la théorie de la mimesis(imitation) inspirée d’Aristote, la fonction première de la peinture est de représenter le monde. L’évolution des techniques telle que la photographie a remis en cause ce rapport au réel. Ainsi, tout comme la peinture, la poésie abandonne peu à peu

c’est une imitation faite par des personnages en action et non par le moyen d’une narration, et qui par l’entreprise de la pitié et de la crainte, accomplit la purgation des émotions de ce genre ». Nous étudierons en premier lieu le domaine de la mimesis, qui est celui du possible et non du monde réel. Nous parlerons ensuite de l’histoire, qui n’est que le reflet plat d’une réalité intangible. Enfin, nous verrons que la comédie est vue comme un genre mineur par Aristote. Nous pourrons alors nous

vers au théâtre. Le réalisme 1. Une dimension fondamentale de la littérature La prétention à dire le réel est une dimension fondamentale de la littérature. Aristote, au IVe-IIIe siècles avt J-C définit le théâtre comme étant le genre de la « mimesis », c'est-àdire de l'imitation. La peinture de la réalité est une dimension essentielle du théâtre (cf. bac blanc 1), même si on emploie plus généralement ce terme pour parler du récit. 2. Un registre Par opposition au merveilleux et au fantastique

antique au point que cette fonction nous paraît à nous moderne singulièrement encombrante et dégoutante. » J.Gaillard Approche de la littérature latine. Au chapitre de la poétique Aristote écrit : « il n’y a pas de poésie sans mimesis » Aristote entend par la mimesis une représentation du réel mais qui n’est pas une copie servile de l’histoire mais une interprétation du sens que l’on croit deviner et qui explique la succession des évènements historiques. La poésie est une reconstruction du réel

de pair avec une conception de la nature comme lieu d'imitation. Il s'agit bien toujours de concevoir une œuvre dans un rapport d'imitation, mais plus seulement imitation d'une action possible dans la réalité (ce qui était le point central de la mimésis aristotélicienne) mais également imitation d'un modèle littéraire dont l'idéal apparaît généralement dans les réalisations de l'Antiquité. Avec le Romantisme, les valeurs artistiques évoluent, voire s'inversent. Vers la fin du XVIIIe siècle, les

refoulement », il faut rappeler que le mot art tel que nous l’utilisons aujourd’hui (au sens des « beaux-arts ») n’existe pas chez Platon : peinture, poésie et musique ne forment qu’une partie de la technê. Platon va définir l’art comme mimêsis, imitation. Prenons un exemple : lorsque je vois une chose singulière, par exemple un cheval, et que je dis « c’est un cheval », ce que je reconnais c’est l’être, l’essence, la forme ou encore l’Idée de cette chose. L’idée, c’est ce qui dans la chose

mot grec de mimèsis, employé par Aristote dans la Poétique, lequel signifie « imitation », « pouvoir de reproduction des éléments du monde », nous concevons que même si le roman imite la nature, il ne produit nullement pour autant un double ou une réplique de la nature. Le romancier produit une œuvre qui n’est pas une copie, mais soutient avec son modèle un rapport « le génie du roman fait vivre le possible, il ne fait pas revivre le réel ». En somme, ce qui peut être appelé « mimèsis » est la loi

Mimesis von Spontansprache in Film und Fernsehen 1 Gliederung 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Definition: Spontansprache Merkmale gesprochener dialogischer Sprache Analysekategorien der Gesprächsanalyse Zur Definition von Dialog Beispiel: Filmsequenz Transkription Analyse Fazit Literatur 2 1. Definition: Spontansprache       frei formuliertes, unvorbereitetes Sprechen im Alltag = freier Redefluss ohne Zurechtlegung oder Fixierung des Redeinhaltes natürlich gesprochene Sprache

au monde sensible, alors que la vérité selon la métaphysique platonicienne, existe dans le monde intelligible. La vérité ne se perçoit,pas, elle ne peut que se penser et cette thèse qui est exposée dans La République. L’art n’est en effet qu’une « mimésis » (imitation) qui se donne pour but de copier la beauté naturelle mais il est trompeur. L’artiste n’est qu’un illusionniste qui n’a pas vraiment sa place dans la cité idéale. Platon insiste en écrivant dans le Phèdre que l’artiste est médiateur d’une