Ministerium Regis

de la chrétienté. Le roi est roi par la grâce de Dieu. La fonction royale ne se limite plus au commandement, il est maintenant instrument de Dieu sur terre, et il doit mener son peuple vers son Salut. L’entourage de Charlemagne insiste sur le ministerium regis. Le roi est un serviteur de Dieu. Le roi carolingien est devenu un roi prêtre. Ceci permet d’intervenir plus profondément sur les comportements, la vie quotidienne des gens. La royauté carolingienne est théocratique. On trouve cependant dans

Pépin le Bref prendra le titre de roi en 752. Il est donc fini de la dynastie des mérovingiens et s'ouvre la dynastie des carolingiens (Charles Martel). A partir de ce moment-là, on note une progression de la royauté avec le sacre et de la royauté ministérium (le roi sert Dieu). Cela permettra à Charlemagne de restaurer l'Empire: universel et chrétien. Pourtant, cette universalisme de l'Empire sera fragilisé par la persistance de la conception patrimoniale du Regnum. I/ Les mutations politiques et

marque une nouvelle forme politique ou le pape peut à present s’ingerer dans les affaires imperiales. Les juristes vont donc reflechir sur le moyen de preserver l’independance par rapport à la papauté B. le ministerium Regis et la naissance de la théocratie imperiale Le ministerium regis est l’idée que la royauté est une fonction. On voit bien ici que la nature du pouvoir politique de Charlemagne est differente, avant, il y avait l’imperium, pouvoir laïque dont été titulaire l’empereur. Charlemagne

légitime il faut être victorieux. Il deviendra un grand conquérant et victorieux = légitimité totale. Il sera suivit par les francs pour vaincre les lombards, et il deviendra roi des Lombards. B. Le ministerium regis. Le ministre est un serviteur à la base, servir l’état et le peuple. Le « ministerium regis » c’est que le roi doit mener une mission. Grégoire Le Grand considérait que le roi doit gouverner de manière juste et il doit orienter ses sujets vers le salut, qui est le but de tous chrétien (vie

affirment l'idée du pouvoir de nature public et non plus personnel. La notion même de fonction royale le "ministérium régis", c'est la mission officielle du roi qui découle du sacre. #Ministérium Régis -Défendre les églises et leur possétions (les Etats de l'Eglise, faire la promotion de catholicisme aux populations conquises) -Gouverner le peuple -Rendre le justice L'Effet de ce ministérium régis est de vérouiller la christianisation du peuple. Sous Charlemagne il y a l'idée d'unité par la foi

presque en entier emprunté à saint Adalard, abbé de Corbie, parent et contemporain de Charlemagne qui avait composé un ouvrage intitulé De ordine palatii où il entrait dans de longs détails sur l’intérieur du gvt de Charlemagne. Le thème du ministerium regis se retrouve dans le De Institutione Regia de Jonas d’Orléans Critique de l’ouvrage : Bcp d’historiens ont été abusés par le De ordine palatii dont ils ont considéré qu’il était un témoignage véridique de l’organisation du palais puisque Hincmar

divine qui est une limite spirituelle et théorique. Les rois doivent régner en respectant les préceptes de la morale chrétienne, ils doivent être exemplaires dans leur vie de tous les jours, politique et publique. C'est la vieille théorie du Ministerium Regis : installer la paix et la concorde dans le royaume, faire régner l'équité et la justice. Si il ne se comporte pas ainsi, il risque d'être sanctionné le jour du jugement dernier, et les rois y croient. De plus, on leur rappelle régulièrement ces

a) Fonction et signification du sacre Quand le roi est sacré, il reçoit une onction d’huile sainte ⇨ Il est « oint » du seigneur : élu de Dieu Il investit d’un ministère et doit veiller au salut des peuples b) La définition d’un ministerium regis Traduction juridique de la théocratie royale C’est la fonction du roi Il ne peut plus décider en fonction de sa simple volonté Hincmar de Reims (806-882) : conseiller politique de Charles le Chauve Il reprend la conception germanique du

par la suite tous  oints (du mot onction) avec le saint chrême. L’Eglise profitant de cette alliance va confier au roi de France des missions de valeur catholique : la piété, la justice. Et c’est la que l’on commence à voir les prémices du « ministerium regis » (le ministère du roi). La preuve de cette alliance est que l’Eglise va confier au roi la mission de protection de l’Eglise elle-même. L’administration relève du pouvoir Le roi ne gouverne pas seul, il est assisté de conseillé, qui en

sacrement conduit aussi à l’évolution de la conception de la royauté. Les Roi carolingiens se trouvent investis d’une mission divine et doivent conduire leur peuple vers le salut. Etre Roi, ce n’est plus détenir un pouvoir mais assurer un service (ministerium regis). Il existe des prolongements à ce ministère : la délégation du Roi a le pouvoir d’agir sur l’Eglise et sur le peuple. Le Roi carolingien investi d’un pouvoir divin sait tout et a toujours raison. Il s’agit ainsi d’un système quasi théocratique