Ministerium Regis

définition d’un ministerium regis Le roi reçoit une fonction, cette conception est opposée à l’approche mérovingienne du pouvoir. Les carolingiens se sont rapprochés de l’Eglise pour avoir une légitimité, de nombreux auteurs nous parlent de : Alcuin, Jonas d’O et , ils vont rédiger des traités politiques : les miroirs des Princes, traités qui montrent au dirigeants ce qu’ils devraient faire, ils présentent l’idéal politique. Ils vont donc définir ce que l’on nomme le ministerium regis = le ministère

Reims. La personne royale confère au roi une dimension particulière. Le roi se doit d'imiter Dieu dans le gouvernement de son pays. Il a pour mission de protéger ses sujets tout en assurant la paix sociale. Le roi exerce un véritable ministère (ministerium = le service). Ce triple fondement va permettre à la monarchie d'affirmer son pouvoir. Le droit romain va jouer un rôle déterminant dans l'exercice du pouvoir car il va permettre au roi de faire appel à la notion abstraite d'État souverain

romain, Charlemagne se voulait aussi un empereur chrétien . Il estimait qu’il avait une mission à remplir au service du peuple, au service de l’Église. a) Cette mission s’appelle le «  ministerium regis  », i. e. le ministère royal. Il s’agissait du devoir, pour le roi, de protéger son peuple et de le guider vers la voie du salut, vers la voie du ciel. b) Dans cette perspective, les sujets du roi carolingien

des romains par la miséricorde de Dieu roi des francs et des lombards » ⇨ il obtient un pouvoir universel Charlemagne et sa dynastie vont devoir assurer le triomphe de l’universalisme chrétien. A partir de 800, la première mission est le ministerium régis (ministère du roi). Seconde mission renovatio imperii. Le roi ne peut pas faire ce qu’il veut, mission conférer par dieu. Il doit lui rendre des comptes. Il doit honorer l’empire. Entre 754 et 800, la pouvoir royal est un pouvoir responsable

sorte de prêtre, il doit surveiller ses fidèles mais doit aussi veiller au salut de leur âme. Il est donc investi d’un véritable ministère. b) La définition d’un ministerium regis Les penseurs politiques du 9e siècle vont définir les contours de la nouvelle royauté. Ils vont donc définir ce qu’ils appellent le ministerium regis : la fonction du roi. Le roi Franc n’est plus chef de guerre mais a une fonction qui dépasse la mission militaire et de protection. Le plus célèbre des penseurs du 9e

pouvoir................................................................................................18 A) Le sacre .....................................................................................................................18 B) Le ministerium regis..................................................................................................18 1/64 PARTIE 1 C) La restauration impériale...........................................................................................19 2. L'exercice

difficultés) ; ainsi pour éviter l’éclatement des royaumes on créer la règle de l’ainesse : l’ainé acquiert petit à petit la vocation successorale. Depuis la conversion de Clovis, et la liturgie du sacre, le roi doit gouverner selon un ministère (‘ministerium regis’) conformément à la justice et au respect de l’église. Le chef, peut importe son nom (roi ou empereur) concentre, comme à Rome, tous les pouvoirs, c’est u chef militaire, un administrateur, un justicier ; et son pouvoir est en théorie plus grand

plus dans ces élections. Il se considère comme un agent d’exécution des mesures prises au sein de l’Eglise. Renversement de situation pour le pape, qui joue désormais le premier rôle. Caractère de prépondérance du pape s’exprime à travers « ministerium regis » (ministère royal). Le roi n’est qu’un simple ministre, la royauté n’est plus ainsi un droit purement patrimonial, aussi une fonction qui implique des devoirs, une responsabilité propre de son titulaire. Le pape décide d’intervenir en cas de

s’ajouter à cela les capitulaires pour lesquels les rois francs établissent des règles juridiques qui sont le plus souvent d’application territoriale. 1.Les lois nationales barbares Sous l’Empire, à la différence des romains, les barbares étaient régis par des coutumes orales qui changeaient dans le temps et qui étaient variables selon les peuplades. Au contact des romains les barbares comprennent les avantages de la règle écrite ; celle-ci apporte en effet une stabilité et une sécurité dans les

malades ce qui va consterner les francs du coup Louis XVI le remet en place ce qui va durer jusqu'au XIXème siècle (Charles X l'avant dernier roi). Ce soutient divin a un revers, les missions que doivent remplir le roi de France : l'idée du ministerium regis (fonction du roi pour ne pas parler de pouvoir). Le Roi peut agir d'un coté et doit agir de l'autre. Le roi doit gouverner pour le bien être de son peuple ce qui doit se traduire par le fait que le roi doit être exemplaire. Il doit rendre son