Ministerium Regis

les conseillers du rois pour la plupart ecclésiastiques, conseillent à ce dernier de s’inspirer de l’époque carolingienne et de leur ministerium regis. Un moine notamment, a une influence non négligeable sur la mise en place de cette institution. Il rédige une collection canonique dans laquelle il s’applique à définir la fonction du roi au sein de son ministerium. C’est principalement cet écrit qui encourage l’expansion de l’autorité du roi et la reconquête du pouvoir royal. Il s’agit donc de mettre

tous sur son royaume. La mission du roi d’instituer la paix par l’extension de son pouvoir de faire la loi se double de son devoir de protéger les plus faibles, reçu de Dieu. B) Un roi protecteur investit d’une fonction divine : « le ministerium regis ». Louis VII en étendant et en renforçant son pouvoir législatif sur l’ensemble de son royaume peut décréter la paix et cela notamment parce qu’il est investi d’une fonction divine. En effet, les rois depuis Clovis sont des protecteurs

de la chancellerie ce qui correspond au renouveau de l’écrit, on retourne à un pouvoir hiérarchique ce qui permet une production législative importante. Au niveau local on retrouve le comte on voit se développer l’idée de ministerium du comte même image que le ministerium regis cela va faire de l’office du comte une fonction publique. Les plaids continuent à maintenir le contact entre l’empereur et le peuple avec une évolution à partir de Charlemagne y siéger ni plus seulement un droit mais un

désormais, partout où chacun sera, qu'il demeure en paix et que chacun vienne à ce plaid en paix" l. 4 à 6. Par le biais ce cette citation, Charles II Le chauve exprime expressément sa volonté de rétablir la paix dans le royaume. Il exerce son ministerium regis, comme les évêques le roi est investi d'une mission. Le roi reconnaît qu'il exerce un service pour le compte d'une puissance suprême qui est Dieu. De plus, cet accord politique est le fruit de l'influence de l'église. En effet celle-ci milite

le représentant de dieu sur terre. La titulature du roi change cad que le roi caro devient roi des franc par la grâce de dieu. Le sacre et sa signification vont avoir des conséquences sur le mode de gouvernement. B) la théocratie royale et le ministerium regis La théocratie c’est le gouvernement des hommes par dieu, parce que dieu a lui-même désigné comme devant gouverné. c'est le gouvernement également pour dieu. Il a vocation à assurer la justice de Dieu sur terre. Dans le cadre de la théocratie

prérogatives royales B) La pratique du pouvoir royal Section 2. La royauté carolingienne §1. Une conception nouvelle du pouvoir et de l’Etat A) Une conception chrétienne du pouvoir : la théocratie royale B) La restauration impériale C) Res publica et ministerium regis D) Le gouvernement du royaume sous les Carolingiens §2. La désagrégation du système impérial carolingien (IXe-Xe) A) Les causes du déclin B) Les manifestations du déclin 1 CHAPITRE 2. LES DEUX PREMIERS SIECLES CAPETIENS ET LA MISE EN SOMMEIL

nouveau principe successoral (la primogéniture ou droit d’ainesse). Mais ce ne sont pas les seuls caractères de la survie de la spécificité royale, le gouvernement est également un caractère important Le gouvernement du royaume : le « ministerium regis » Il protège les Eglises et les simples particuliers avec des principes dont « l’asseurement » ou les individus prêtent serment de ne pas faire la guerre sous peine de sanction. Le roi juge car la promesse du sacre doit « interdire toutes

d'une sorte de sacerdoce. Cela fait du roi intermédiaire entre dieu et le peuple. Cet intermédiaire sacré distingue le roi de tous les autres princes. A la différence des autres seigneurs, le roi possède des fonctions royales propres , « le ministerium regis ». Ce pouvoir royal va être défini par un canoniste, Abbon de Fleury. Il a rédigé un recueil de texte qu'il a dédié au roi et à son fils robert, et dans lequel il s'attache à définir la fonction du roi. Il analyse les principales prérogatives

s'affirme également au travers d'un gouvernement royale propre organisé. B) Un gouvernement royal propre La spécificité du roi se retrouve dans une forme de gouvernement qu'il est le seul à pratiquer. Il est fondé sur le ministère royale (ministerium regis). Comme le pape ou comme l'évêque, le roi est investi d'une mission particulière (ministère) pour laquelle il a reçu une onction. Ce ministère est pour le roi la conséquence directe de son sacre. Parce qu'il en est investi il est chargé de prérogatives

Charlemagne marqué par victoires royales et se fait sacrer le 25 dec 800. · Renaissance universalité Renaissance res publica par carolingiens : Empereur agit pr le bien public et la res publica > car nomme pr utilité publique mais s’oppose au ministerium regis (= ministère royal sous Louis le Pieux). Littérature : miroirs du Prince développé pr donner finalité pol donnée a un prince, donne pvr roi et apporte responsabilité. Louis le pieux va se donner des devoirs dans Admonitio Generalis : défense