Ministerium Regis

dépendance vis à vis du Pape . L'idéologie impériale évolue : l'empire est perçu au fil du temps comme étant d'abord chrétien et franc avant d'être un empire romain. Il véhicule un autre idéal avec un nouvel objectif qui va être assigné. B.Le « ministerium regis » et la théocratie royale A partir des carolingiens il va y avoir des penseurs politiques . Parmi eux Alcuin abbé de St martin de Tours et est conseiller principal de Charlemagne. Selon lui le roi est « vengeur des crimes correcteur des erreurs

sorte de prêtre, il doit surveiller ses fidèles mais doit aussi veiller au salut de leur âme. Il est donc investi d’un véritable ministère. b) La définition d’un ministerium regis Les penseurs politiques du 9e siècle vont définir les contours de la nouvelle royauté. Ils vont donc définir ce qu’ils appellent le ministerium regis : la fonction du roi. Le roi Franc n’est plus chef de guerre mais a une fonction qui dépasse la mission militaire et de protection. Le plus célèbre des penseurs du 9e

carolingiens doivent donc paix et justice à leur peuple. Le roi franc, carolingien ne pourra plus seulement gouverner pour les francs ou des intérêts particuliers mais en recherchant systématiquement le bien commun. b) La définition d’un ministerium regis Ministerium regis : ministère (mission) du roi -> désormais il est investit d’une tâche ; on peut alors lui demander des comptes et critiquer son gouvernement. Il n’est plus seulement un chef de guerre s’imposant par le bannum qu’il continue de détenir

pour qu’il accomplisse une mission chrétienne => mener à bien cette mission chrétienne de roi. (cf. p.34 du poly : /!\ texte de Jonas /!\) cela implique que le roi gouverne les sujets pour les amener au salut de leurs âmes. La théorie du ministerium regis => plusieurs conséquences : →la fonction royale n’est plus du tout patrimonial (n’appartient plus au roi car appartient à Dieu) le royaume ne leur appartient donc plus. La conception patrimoniale disparait car c’est une fonction pour le

inversion du cérémonial va complètement changer la nature du pouvoir impérial et on s'achemine vers l'idée que le pouvoir impérial est une sorte de mission confiée à l'Empereur par Dieu: on va donc vers une nouvelle conception du pouvoir. B. Le ministerium regis et la naissance de la théocratie impériale La restauration de l'empire et l'inversion du couronnement va profondément modifier le concept du pouvoir royal: il sera caractérisé par une théocratie impériale et que le pouvoir royal est un ministère

la mission du roi est également divine. Non seulement le roi doit les menés vers le Salut du point de vue religieux, en ce sens, il y a une véritable révolution. Dans l’entourage de Charlemagne, on va commencer à parler d’un ministère du roi (ministerium regis) On considère que le roi est un ministre de Dieu, qu’il a des devoirs vis à vis de Dieu. Cette mission du roi est une mission militaire mais pas seulement, il doit aussi éduquer son peuple, guider son peuple, il est placé au sommet de ses peuples

garde rapprochée, cet entourage forme un certain nombre d’hommes de confiance qui sont ces conseillers personnels qui ont le choix et les rôles sont à l’origine à son entière discrétion. On les appel les « leudes », ceux qui vivent dans la conviviae regis et qui le roi partage le pain. Peu à peu il y a une extension naturelle de leurs activités qui les conduit à aider le roi dans le gouvernement du royaume et à occuper une double fonction : domestique et publique. Il y a d’abord : -le comte de

de leur sacre guérissent les gens qu'ils touchent. Le rite créé des conditions psychosomatiques de la guérison. 
La particularité du sacre est d'être à la fois une institution juridique et religieuse.

 B/ L'apparition du ministère royal (ministerium regis).

 Une théocratie royale
. Nous apprend sur le fonctionnement des institution franc. a) Un pouvoir d'origine divine. S'est Saint-Augustin, père de l'église qui a développé la notion d'origine divine du pouvoir. Cette notion est

sorte de prêtre, il doit surveiller ses fidèles mais doit aussi veiller au salut de leur âme. Il est donc investi d’un véritable ministère. b) La définition d’un ministerium regis Les penseurs politiques du 9e siècle vont définir les contours de la nouvelle royauté. Ils vont donc définir ce qu’ils appellent le ministerium regis : la fonction du roi. Le roi Franc n’est plus chef de guerre mais a une fonction qui dépasse la mission militaire et de protection. Le plus célèbre des penseurs du 9e

déposition de Louis le Pieux avec la complicité de certains de ses fils. Avec cette conception chrétienne du pouvoir la royauté n'est plus comme sous les mérovingiens un droit patrimonial elle est devenue une fonction, c'est ce qu'on appelle le ministerium regis ou le ministère royal càd que le roi comme les ecclésiastiques a un ministère càd une charge au service de Dieu. Le roi est à la fois un laïque et un ecclésiastique. Jusqu'en 1789 les rois de France seront à part, se seront des être uniques