Ministerium Regis

gouvernent les populations qui habitent sur le territoire de leur circonscription qu’elles soient gallo-romaines, franques ou barbares. Le comte devra gérer ces populations en fonction des lois et des coutumes qui sont les leurs. Les Gallo-romains sont régis par des lois gallo-romaines alors que les francs ont des lois franques. Le comte a une fonction de protection : il doit protéger les faibles, poursuivre les crimes dans le but que le peuple qu’il administre vive bien, dans la paix. De plus ils exercent

inversant progressivement l’exercice du pouvoir judiciaire et en le reconquérant. Cette entreprise est loin d’être utopique car « il a reçu une mission spéciale le jour de son sacre, dont nul feudataire ne peut légitimement se prévaloir: le ministerium regis ». Ainsi la fonction royale « ne se conçoit pas en terme de puissance mais de dévouement, plus proche du sacerdoce que du pouvoir »(Arlette Lebigre). Le roi sacré n’est pas un individu parmi tant d’autres. Il a été choisi pour accomplir sur

terre, il est chargé d’appliquer la volonté de Dieu. Le charisme royal mérovingien se transforme ; ce n’est pas une aura surnaturelle, il se résume à la présence de Dieu. Le roi est contraint d’honorer un sacerdoce. b) La définition d’un ministerium regis Le roi reçoit une mission, confié par Dieu pendant le sacre. La mission est la même que celle confiée à l’évêque. Le sacre produit le même effet que le sacrement de l’ordre, sauf que le sacre est exclusif : une seule personne peut y prétendre

droit, les coutumes. L'ensemble de ces devoirs sont concentrés en un mot : oficium = L'office royal. Cet ensemble de potestas et d' officium se réunissent dans une notion très simple : La fonction royale. On donne à cette fonction le nom de ministérium. Le roi est donc détenteur d'une ministère royal. Ce ministère royal est donc donné au roi par Dieu. Soit le roi exerce correctement son ministère, et dans ce cas selon les textes du 19ème siècle il mérite son nom de roi. C'est un bon roi. Mais

s’ajouter à cela les capitulaires pour lesquels les rois francs établissent des règles juridiques qui sont le plus souvent d’application territoriale. 1 Les lois nationales barbares Sous l’Empire, à la différence des romains, les barbares étaient régis par des coutumes orales qui changeaient dans le temps et qui étaient variables selon les peuplades. Au contact des ro- mains les barbares comprennent les avantages de la règle écrite ; celle-ci apporte en effet une stabilité et une sécurité dans

théorique : La limite divine, les rois doivent régner en respectant les préceptes de la morale chrétienne, il doivent être exemplaires dans leur vie de tout les jours, mais on doit la constater dans leur vie politique => Vieille théorie du « ministerium regis » : faire régner et installer la concorde dans le royaume, faire régner l'équité et la Justice et s'ils ne sont pas exemplaires, ils risquent d'être sanctionnés le jour du jugement dernier. On leur rappellent régulièrement leurs obligations chrétiennes

demande d'accomplir ses missions. Les rois sont choisi par Dieu. Cette mission, mission religieuse confiée par DIEU, celle d'encadrée les hommes au nom du tout puissant, cette mission fait des rois des ecclésiastiques. Cette mission c'est le « MINISTERIUM REGIS », le ministère royal, le sacerdoce royal. Le roi a un sacerdoce royal. Il doit servir Dieu en dirigeant les hommes. Le roi à une fonction religieuse. Cela entraine des pouvoirs et une légitimité. Des pouvoirs très importants car Dieu lui a

sont pas roi pour être chef militaire, ils sont rois car c'est une volonté de Dieu. L'origine du pouvoir est divine et la mission du roi est également divine. Le roi doit les mener vers le salut. Dans l'entourage de Charlemagne, on parle de « ministerium regis » (pouvoir qu'ont les prêtres), on considère que le roi est un ministre de Dieu, le roi a des devoirs vis à vis de Dieu. La mission du roi est souvent militaire mais il doit aussi éduquer, guider son peuple. Il est placé au sommet de se peuple

  Les  fonctions  du  roi.     Le  roi  à  un  rôle  de  :   -­‐ Pacificateur.   -­‐ Justicier.   -­‐ Monarque.   -­‐ Législateur.   -­‐   Les  barbares  :   -­‐ Ils  sont  régis  par  des  coutumes  :   o Orales.   o Changeantes  dans  le  temps.   o Changeantes  selon  les  peuplades.   -­‐ Au  contact  des  romains,  ils  vont  prendre  conscience  de  la

un titre qui marque le fas. Charlemagne est un nouvel empereur gouvernant l’empire. Il ne s’agit plus du pouvoir personnel du roi, la royauté n’est plus un droit mais une fonction: on parle de ministerium. C’est une fonction au service de l’état comme l’était le pouvoir impérial à Rome et ce ministerium a été confié par le peuple et par l’église à celui qui parait être le plus digne donc en l’occurrence charlemagne. L’église, importante au MA, montre l’importance du droit canon. La fonction impériale