Misère

une ressemblance avec les Carnets d’enquête de celui-ci. La description reste fidèle au naturalisme de Zola, il énonce crûment la misère des ouvriers, vivant dans des bâtiments « lépreux », entourés par l’ombre et la puanteur. C- Une description utile La description de ce passage nous permet de faire cette sorte de coupure entre la fin des misères de Gervaise et son mariage avec Coupeau où la vie lui sourira à pleines dents. De plus, les bâtiments sont le reflet de la plupart

occupations vaines, superficielles, détournant l’homme de l’essentiel → lien avec la notion de vacuité –cœur « creux »- et donc de vanité - liasse par laquelle s’ouvre la partie au programme - « Grandeur et misère de l’homme » d’où ce lien entre la citation proposée et le thème de la misère de l’homme –nature faible, corrompue, déchue, misérable - analyse de la citation en elle-même : o c’est une exclamation, marquée par une certaine violence –emploi d’un terme très négatif

es pensées, œuvre posthume publié en 1670, Pascal est très pessimiste sur la condition de l’homme après la chute. Dans plusieurs de ces fragments pour montrer la misère ainsi que la grandeur de l’homme il utilise beaucoup le rapport entre l’homme et la bête. Pascal affirme dans le fragment 112 : «  Il est dangereux de trop faire croire à l’homme combien il est égal aux bêtes, sans lui montrer sa grandeur. Il est encore dangereux de lui trop faire voir sa grandeur sans sa bassesse. Il est encore plus

fiction littéraire, elle critique les romans du terroir qui étaient grandement lus à son époque. L’autrice s’attarde sur la misère que vivent les différents personnages pour les rabaisser. Dans les lignes qui suivent, nous verrons comment cela est vrai et faux. Par la suite, je partagerais ma position face à tous ces éléments. Marie-Claire Blais met l’accent sur la misère vécue par les personnages pour les rabaisser. Effectivement, l’autrice a tendance à critiquer les personnes en les dénigrant

choisissant ses sujets dans les classes moyennes ou populaires ( Fantine dans « les Misérables ») et abordant des thèmes comme le travail, les relations conjugales et les affrontements sociaux. Nous allons donc, dans ce commentaire, étudier la misère du peuple francais, des affrontements sociaux, et du cas des femmes pendant la deuxième moitié du 19ieme siècle à travers la souffrance d’une mère ayant tout perdue, si ce n’est sa fille. Les femmes souffrent d’un statut dégradant, qui date depuis

décrit un sombre tableau de la réalité des gens de la classe ouvrière à travers la misère et la famine. De quelle façon Émile Zola dénonce-t-il la misère de la classe ouvrière? Nous étudierons d’abord le tableau pathétique que fait Zola de la classe ouvrière, puis nous analyserons les deux personnages du Père Bru et de Gervaise aux attitudes contrastées pour enfin préciser la prise de conscience de la misère. Zola dresse dans cet extrait un tableau pathétique de la classe ouvrière

Le désir est-il la marque de la misère de l'homme ? (3) Ce corrigé de philosophie porte sur le sujet suivant : « le désir est-il la marque de la misère de l’homme ? ». Désirer semble être le propre de l'homme. Quel enfant n'a pas désiré un jouet ou une friandise, quel homme n'a pas désiré l'amour d'une femme, etc. Tandis que les animaux semblent ne satisfaire que des besoins. Cependant si le désir est inscrit dans la nature humaine, il manifeste souvent une grande souffrance, un manque, à tel

personne, dans une famille ou dans une situation spécifique. On va prendre en compte la nouvelle Claude Gueux pour faire l’analyse et approfondir un peu plus en ce qui concerne certains thèmes comme : l’injustice comme principal objectif, bien sûr, la misère humaine et les traits des personnes qui ont le pouvoir et en profitent, la solution de mourir ou tuer comme une porte pour s’enfuir des problèmes et la dignité humaine contre un système dans la société qui n’est que une façon pour soutenir le peuple

La misère Dans « Le gone du Chaâba », on comprend qu’il y a énormément de misère, aussi bien au Chaâba qu’à la Duchère. 1. La misère au Chaâba : Au Chaâba, les accrochages sont fréquents parce que chacun veut de l’eau potable ainsi que pour se laver, le seul point d’eau du bidonville étant une pompe manuelle qui extrait de l’eau du Rhône. Les portes sont en bois. Les jeunes cherchent des employeurs au marché qui pourraient les payer en contrepartie de leur aide. En travaillant ainsi

BACQUET 1G1 Le texte étudié est le Discours sur la misère, écrit et prononcé par Victor Hugo le 9 juillet 1849 à l’Assemblée nationale législative. Ici, V. Hugo lutte contre la misère et tente de persuader l’Assemblée « d’examiner et préparer les lois relatives à la prévoyance et l’assistance publique ». Nous pourrons alors nous demander en quoi ce texte est un réquisitoire contre la misère et contre l’incapacité des parlementaires. La lecture analyse débutera avec