Misère

de ceux qui pensent et qui affirment qu’on peut détruire la misère. (Réclamations. ― Violentes dénégations à droite.) Remarquez-le bien, messieurs, je ne dis pas diminuer, amoindrir, limiter, circonscrire, je dis détruire. (Nouveaux murmures à droite.) La misère est une maladie du corps social comme la lèpre était une maladie du corps humain ; la misère peut disparaître comme la lèpre a disparu. (Oui ! oui ! à gauche.) Détruire la misère ! oui, cela est possible. Les législateurs et les gouvernants

Justifiez et expliquez la prédominance des migrations italiennes en Europe : Les raisons des départs sont multiples: elles sont d’abord économiques, les émigrants fuient la misère, le chômage ou espèrent faire fortune. D’autres veulent échapper aux persécutions politiques ou religieuses comme les juifs d’Europe de l’Est, qui fuient les pogroms. Par ailleurs, les pays d’accueil comme les États-Unis, mettent en place des politiques d’immigration très incitatives. Ils veulent attirer les migrants

Emile Zola. Le naturalisme est un courant littéraire de la fin du Second Empire, né de l’influence de la science et des débuts de la psychiatrie et qui s’intéresse aux classes pauvres. L’Assommoir relate l’histoire d’une famille d’ouvrier, vivant de misère et de douleur morale. Coupeau a été interné à l’asile Sainte-Anne et meurt peu de temps après. Gervaise a assisté à ses crises d’hallucinations et se met à les imiter pour les montrer à ses voisins, ces imitations deviendront une habitude. Ce passage

MATHIEU Théo 1ère ES 2 Commentaire composé : Le passant – La passante, Victor Hugo La misère est un manque de ressource qui conduit à la pauvreté. Ce sujet fut un vrai problème au XIXème siècle et il a conduit à des résultats extrêmes tels que la grande grève de 1869. Comment Victor Hugo dénonce-t-il cette misère à travers son poème : Le passant, la passante?  I- Une dénonciation éloquente A- la pénibilité du travail Du début jusqu’à la fin de son poème, Victor Hugo parle par

«catastrophe» gradations «misère passeront tant d'autres,et d'autant plus rapidement» anaphore «ni le nombre ni la délicatesse» | Les fr choisi les pers plus riche il adresse au peuples pour règles leur prob il annonce dans les quelles les gens on plus de prob il adresse au gens la description des gens menaces et victimes il dit au pers de ne pas rester dans ces condit° de vie et reculer d 'horreur les criminel les choses vont disparaître ctd la misère des pauvres gens «enfin»

Dissertation : Naturalisme - Victor Hugo déclara à la lecture de l'Assommoir: Ce livre est mauvais.Il montre comme à plaisir les hideuses plaies de la misère et de l'abjection à laquelle le pauvre se trouve réduit.Vous n'avez pas le droit de nudité sur la misère INTRODUCTION Avant d’être publié en épisode dans Le Bien public à partir du 13 avril 1876, et en 1877 en librairie, L’Assommoir, le roman le plus controversé de Zola, mûrit dans l’esprit de son créateur pendant plus de 10 ans

en marche d’une énergie intérieure qui, se nourrissant des expériences de la vie, s’engage sur la voie de la méditation (thème très présent dans la poésie romantique). -2°/- LA Contemplation- A travers la contemplation, le poète médite sur la misère et la souffrance, la vanité des biens terrestres, le destin de l’homme, la fatalité, l’immortalité de l’âme, l’infini et le sens de l’univers.  il semble que notre poème, « Le Mendiant », en soit la parfaite illustration, et ce pour chacun des

négative) - Le lieu est un non lieu ("un de ces galetas") - Fantine n'a pas de définition sociale, pas même de nom de famille, elle est vidée de tout sens et de toute identité : elle est un individu isolé (sa fille est laissée chez les Thénardiers). La misère sociale isole l'homme : ramenée à l'état de brute ("bête farouche") 2. Le parcours d'un dénuement. - Fatalité de la chute, de la descente : dénuement matériel ("il lui restait une loque qu'elle appelait sa couverture, un matelas à terre et une

la cause des Misérables non seulement dans le roman qui porte son nom, mais aussi dans L’Homme qui rit. Dans ce passage, Victor Hugo fait prononcer par un aristocrate qui s’adresse à la chambre des Lords, un discours qui dénonce avec éloquence la misère du peuple. Nous étudierons tout d’abord, la manière dont il s’exprime, destiné à convaincre un auditoire et ensuite nous verrons quelle est l’image que le personnage donne à la société. Gwynplaine s’exprime à l’impératif, il cite : « silence »,

du divertissement, construite selon une méthode argumentative qui relève du modèle de la raison des effets. Les hommes n’ayant pu guérir la mort, la misère, l’ignorance, ils se sont avisés, pour se rendre heureux, de n’y point penser (Divertissement 2 - Laf. 133, Sel. 166). Le divertissement est lié à plusieurs concepts pascaliens : la misère, car c’est pour l’oublier qu’on se divertit ; la vanité, parce qu’il n’y a pas pire preuve de vanité que ce remède aux maux humains ; le souverain bien,