Misère

Au XIXe siècle, durant cette période où certaines libertés individuelles sont restreintes, un homme se démarque par son combat pour les droits de l’Homme, Victor Hugo, connut notamment pour son engagement contre la misère sociale. Victor Hugo est un poète, dramaturge, romancier et dessinateur romantique français, né en 1802 à Besançon et mort en 1885 à Paris. Grand poète français avec des œuvres comme « Demain dès l’aube », Victor Hugo s’emploiera aussi durant toute son existence à critiquer

Chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage » dit Montaigne, écrivain des Essais du XVIème siècle. Il fut le premier à montrer la misère de l’homme sans Dieu, se basant notamment, comme nous pouvons le percevoir dans la citation, sur l’individualisme, la vanité de la nature humaine. Pascal, auteur du XVIIème siècle, tente de réfléchir sur cette misère dans les Pensées. Sur certains points, les idées des deux auteurs se rejoignent et notamment sur celui de la vanité. « Quelle vérité que ces

l’Histoire du XIXe siècle. L'extrait de texte à étudier est tiré du "journal intime" de Choses Vues de Victor Hugo. A travers cet extrait un personnage misérable y est décrit ainsi qu'une duchesse à l'intérieur de sa berline armoriée, aveugle de la misère qui l'entoure. Hugo aborde une scène de rue résumant la situation de la société française en 1846. A travers cette étude, nous nous demanderons en quoi la composition de ce texte sert la thèse politique avancée par Victor Hugo. Après avoir analysé

Nous avons affaire ici, à un corpus de trois textes ayant pour objectif commun la dénonciation de la misère. Un premier texte datant du 17ème siècle, nous livre un extrait de l’essai Les Caractères de « l’Homme » de Jean de la Bruyère, classiciste. Le second est une définition de « misérable » apparût au cours du siècle des Lumières (1751-1772), rédigée par Diderot et d’Alembert, créateurs de l’Encyclopédie. Puis le dernier texte, réalisé par le chef du romantisme Victor-Hugo est un discours,

privé de louanges,Ô Satan, prends pitié de ma longue misère !Ô Prince de l’exil, à qui l’on a fait tort,Et qui, vaincu, toujours te redresses plus fort,Ô Satan, prends pitié de ma longue misère ! Toi qui sais tout, grand roi des choses souterraines,Aimable médecin des angoisses humaines,Ô Satan, prends pitié de ma longue misère !Qui même aux parias, ces animaux maudits,Enseignes par l’amour le goût du Paradis,Ô Satan, prends pitié de ma longue misère !Ô toi, qui de la Mort, ta vieille et forte amante

créateur de Lucien à la fin d'Illusions perdues et dans Splendeurs et misères des courtisanes. Entre dans la police qu'il dirige dans La Cousine Bette. - CORALIE : comédienne, maîtresse de Camusot après l'avoir été de de Marsay, amante de Lucien. Elle sert de modèle à Joseph Brideau dans La Rabouilleuse.  – DAURIAT : libraire au Palais-Royal, n'édite Les Marguerites, de Lucien de Rubempré qu'en 1825, dans Splendeurs et misères des courtisanes. Est l'éditeur de Canalis dans Modeste Mignon. – Baron

c’est un écrivain engagé dans la lutte contre la misère. On retrouve ses opinions dans une grade partie de son œuvre. En 1846, sous le règne de Louis-Philippe, il publie Choses vues un texte faisant le portrait d’un homme misérable et d’une aristocrate aveugle à la misère qui l’entoure. Victor Hugo s’adresse à la haute société française et à pour but de la mettre en garde contre la révolution qui pourrait se mettre en place si ce déni de la misère persiste. Je ferais d’abord une analyse et une

La misère de Victor Hugo Introduction :  Dans son discours sur la misère, Victor Hugo poète et politicien engagé du 19èmesiècle, fait un état des lieux alarmant sur la misère en France devant l’ Assemblée Législative.Comment tente-il de convaincre son auditoire ? Nous verrons dans un premier temps le discours engagé, puis le constat alarmant et pour finir que son discours est au service de l’action.   I.       Un discours argumentatif engagé  A. marques d’oralités au service de l’argumentation

Blaise Pascal Les pensées de la justice *La misère de l'homme sur terre: -L'homme n'est pas éternel,ainsi il vit en ayant une permanence conscience de sa finitude de sa vie.Ainsi,l'homme mène une vie de misère car il ne peut vivre sans l'effroi de mourir. -La condition de l'homme est inconstante,ce qui fait son malheur. -Les sentiments de l'homme sont instables. -L'homme ne peut pas assurer son équilibre. -Il est impuissant à tout connaitre. *La vanité de l'homme: -La vanité est le caractère de

républicain Hoover, ne réagit que tardivement. Les États du monde touchés par la crise s'enferment derrière des barrières douanières et, en paralysant les échanges, aggravent la crise. Les gouvernements, faute de moyens, baissent leurs dépenses. La misère s'installe dans les villes et les campagnes du monde entier. À partir de 1933, le nouveau président américain, le démocrate Roosevelt, décide le New Deal, politique de relance de la demande et d'organisation de l'économie. Par contre, en Allemagne