Modalisation Et Subjectivité

relevant d’un genre littéraire à part entière même s’ils recouvrent des écrits fort divers. S’ils rapportent un parcours dans l’espace, quel qu’il soit, ces récits rendent compte également d’un itinéraire, personnel et singulier, et dévoilent une subjectivité témoignant de ce qu’elle découvre. Voyager, c’est être confronté à des expériences (parfois éprouvantes), aux autres et à soi-même, perdre ses repères pour en déchiffrer d’autres : c’est l’expression d’un moi mis à l’épreuve de l’autre. Ces récits

la justice, la vérité...). Ce registre vise à solliciter la colère, l’indignation contre les vices, la cruauté et la folie des hommes. On trouvera souvent les caractéristiques textuelles suivantes : marques de la subjectivité (présence grammaticale de l’auteur, exclamations, modalisation : jugement de l’énonciateur sur ses propres paroles au moyen d’adverbes, verbes, noms, adjectifs péjoratifs) ; figures de l’interpellation des énonciataires : auditoire à convaincre ou persuader et la « cible » qui

c’est : causes possibles et apparentes dévaluées et niées ; cause première et réelle posée ; - sous prétexte que : contestation d’un contre-argument par un articulateur désignant une cause finale considérée comme fausse. 12 Comme marques de subjectivité énonciative corroborant la position critique en faveur de la thèse, l’intérêt portera sur les termes recelant une nette axiologie dépréciative, tels : - j’ai horreur : véhémence passionnelle - robotisés / singés : moule de l’uniformité et de la

du rationnel, de la démonstration, de la construction intellectuelle. Il existe alors une certaine distance, un certain recul entre l’auteur et le sujet dont il débat. « Persuader », quant à lui, fait référence à l’émotion, à l’affectivité, à la modalisation, et même à la manipulation comme à la propagande. Ici l’auteur s’engage dans la controverse avec toute sa personne. Rejeter ses idées, c’est le rejeter lui-même. L’existence des deux termes de sens voisin oblige à une distinction des formes, des

et l'énonciation. a) Toute argumentation est l'œuvre d'un locuteur, d'un sujet qui donne son point de vue. L'argumentateur puise ainsi dans les ressources de la langue pour modaliser son énoncé, dans les marques de la subjectivité (jugement, évaluation) appelées modalisations : - un lexique valorisant ou dévalorisant – verbes (préférer), adjectifs (regrettable), adverbes (heureusement). - le mode verbal (subjonctif, conditionnel …) - les types de phrases (interrogative – négative …) - les

sa connotation principale, héritée de l’Antiquité, c’està-dire de son association avec la violence, la décadence. Plus encore, Montaigne introduit ici le lecteur dans une réflexion philosophique. Le langage apparaît comme un instrument de notre subjectivité, non plus comme une certitude divine31. 29. uberté : abondance. 30. Le chapitre II de la séquence développera cette notion d’utopie. 31. Rappelons en effet que, dans La Genèse, la création est l’effet de la parole divine et que l’homme est amené

Lectures conseillées : – Pour une simple initiation : L’Énonciation en linguistique française, par Dominique Maingueneau, Hachette, coll. Les Fondamentaux. – Pour un approfondissement : L’Énonciation, par Jean Cervoni, PUF ; L’Énonciation, de la subjectivité dans le langage, par Catherine Kerbrat-Orecchioni, Colin. Définitions : C'est l'acte de production d'un énoncé par un locuteur dans une situation de communication (Martin Riegel, Grammaire méthodique du français) ; l'acte individuel de création

sur le cheval qui porte Lucien, sur les relations entre officiers à l’intérieur du régiment : toutes pensées qui traversent l’esprit du narrateur. Il s’agit de focalisation interne : la réalité est appréhendée au travers du prisme déformant de la subjectivité de Lucien. Pourtant dans le dernier paragraphe, la perspective change : nous revenons à une prise en compte du récit par l’auteur. C’est un observateur extérieur à Lucien qui note les événements rapides qui terminent l’épisode. Ce sont les verbes

Caffarra) 1- Différentes considérations du corps humain : - Considération scientifique : Il s’agit ici de la connaissance du corps comme objet ; ce qui peut être vérifié à travers des expérimentations. Cette connaissance du corps humain annule toute subjectivité. - Considération technique : C’est une considération du corps comme un objet à partir duquel on peut développer la connaissance scientifique du corps. Dans ce sens, le corps est un sujet de manipulation (procréation par contraception chimique)

connotation principale, héritée de l’Antiquité, c’està-dire de son association avec la violence, la décadence. Plus encore, Montaigne introduit ici le lecteur dans une réflexion philosophique. Le langage apparaît comme un instrument de notre subjectivité, non plus comme une certitude divine31. 29. uberté : abondance. 30. Le chapitre II de la séquence développera cette notion d’utopie. 31.  appelons en effet que, dans La Genèse, la création est l’effet de la parole divine et que l’homme est