Modalisation Et Subjectivité

rectifier le mésusage qui pourrait être fait de l’interprétation de Barthes – sa surévaluation de l’objet au détriment de la figure humaine. Contre l’idée d’une littérature objective, Robbe-Grillet soutient que le nouveau roman ne vise qu’à la subjectivité totale : « Non seulement c’est un homme qui, dans mes romans par exemple, décrit toute chose, mais c’est le moins neutre, le moins impartial des hommes : engagé au contraire toujours dans une aventure passionnelle des plus obsédantes, au point

situation d’énonciation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......... La modalisation et les modalisateurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......... L’explicite et l’implicite . . . . . . . . .

éternels et universels du jugement esthétique. La critique est inséparable du criticisme : cf. : Kant : Critique de la faculté de juger : établissement de la subjectivité du jugement de goût, qui fait cependant appel à un jugement général, au sens commun de l’humanité. Fin 18ème, la critique se présente comme une médiation entre la subjectivité du jugement esthétique et l’objectivité du sens commun. A son émergence, la critique historique et positiviste, marquée par le romantisme, est relativiste

au service de la conservation de l’espèce. À ces besoins et désirs correspondent des états mentaux “ affectifs “ étroitement liés à des patterns (ou modules) comportementaux pré-programmés selon le code génétique de chaque espèce et selon les modalisations épigénétiques, où la culture joue un rôle majeur dans l’espèce humaine. La biologie peut donc aujourd’hui nous renseigner sur la machine cérébromentale : les systèmes motivationnels (à la base des états toniques), les structures d’éveil et de préparation

d'autant plus que l'expression linguistique des perceptions ne sépare pas entre perceptions d'un côté, pensée et/ou éventuellement paroles de l'autre. Il est donc plus satisfaisant de considérer que le PDV est une forme générale d'expression de la subjectivité d'un sujet, telle qu'elle s'exprime à propos de la référenciation d'un objet du discours, qui peut s'accommoder tantôt de comptes rendus de perceptions, tantôt de comptes rendus de paroles, tantôt de comptes rendus de pensées. Ainsi envisagé, le

d’énonciation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......... 69 25 La modalisation et les modalisateurs .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......... 71 ➜ 26 L’explicite et l’implicite .. . .

d’énonciation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......... 69 25 La modalisation et les modalisateurs .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......... 71 ➜ 26 L’explicite et l’implicite .. .

point de vue de l’auteur de la thèse. - Différencier les arguments des exemples. - Expliquer l’ordre de présentation des arguments. Dégager la fonction du texte. - Identifier les indices linguistiques d’une argumentation. - Repérer les marques de modalisation. - Identifier l’intention de l’auteur du texte. - Lire de manière expressive un texte argumentatif. Ecrit : Ecrire C.T.3 Produire un texte argumentatif pour défendre un point de vue. Résumer un texte argumentatif. - Reformuler le point de vue

d’énonciation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......... 69 25 La modalisation et les modalisateurs .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......... 71 ➜ 26 L’explicite et l’implicite .. . .

présent de vérité générale caractérisent l’énonciation et la portée universelle de ces moralités. On retrouve les mêmes procédés dans la morale de « La Coquette et l’Abeille » : emploi du pronom « on », présent de vérité générale et affirmation de la subjectivité d’un narrateur par l’utilisation d’une phrase exclamative : « Que ne fait-on passer avec un peu d’encens ! » (p. 52) ; la moralité constate, sur le mode métaphorique, le pouvoir de la flatterie. Quant à la morale du « Vacher et du Garde-Chasse