Modernite Poetique

Introduction aux grandes théories du théâtre , Jean-Jacques Roubine I. Aristote revisité 1. Aperçus sur la Poétique Les théories théâtrales du XVIIe s. cherchent à aider le dramaturge à répondre aux critères d’Aristote. Foisonnement exégétique à partir d’un texte lacunaire et incohérent. Une dramaturgie du vraisemblable : importance de l’action ; représenter non le réel mais le possible délimité par le vraisemblable et par le nécessaire. Le vraisemblable : l’expérience commune, le plausible

traditionnelle du théâtre occidental, la mimesis Jusqu’à la fin du XIXe siècle, le théâtre occidental a été un théâtre de discours et d’intrigue, héritier d’une conception du réel et de l’art inspirée des Anciens, plus précisément d’Aristote. Depuis la Poétique d’Aristote, la production dramatique (du mot grec drama, « action ») se définit comme une mimesis, imitation des actions des hommes, imitation directe par les attitudes et les gestes, imitation verbale par la parole et le dialogue. Peu importe que

Introduction aux grandes théories du théâtre Introduction Le théâtre c'est à la fois une pratique d'écriture, et une pratique de représentation. Du XVIIe siècle jusqu'aux années 1880= poétiques=> objet principal, c'est l'écriture de la pièce. Exception=Paradoxe sur le comédien de Diderot= première approche théorique moderne de l'art de l'acteur (1830) 1880=avènement du metteur en scène (le terme apparaît à avoir des années 1830) 1880= théories de la représentation Chapelain, d’Aubignac=

Tous ces aspects pourraient finalement apparaître révolutionnaires en tant qu’ils se détachent presque entièrement d’une conception théâtrale canonique. C’est en opposition aux principes et aux fondements théâtraux, évoqués par Aristote dans La poétique que la commedia dell’arte va s’imposer. Ainsi, le principe de mimesis invoqué par Aristote comme vecteur d’une réalité ontologique est d’emblée mis à mal par la représentation italienne qui tend davantage au plaisir qu’à l’éducation de son public

traditionnelle du théâtre occidental, la mimesis Jusqu’à la fin du XIXe siècle, le théâtre occidental a été un théâtre de discours et d’intrigue, héritier d’une conception du réel et de l’art inspirée des Anciens, plus précisément d’Aristote. Depuis la Poétique d’Aristote, la production dramatique (du mot grec drama, « action ») se définit comme une mimesis, imitation des actions des hommes, imitation directe par les attitudes et les gestes, imitation verbale par la parole et le dialogue. Peu importe

il analyse le théâtre antique et le théâtre contemporain et en tire des principes qui constituent les bases du théâtre classique. Cette réflexion sur le théâtre est alimentée tout au cours du siècle par doctes et dramaturges. Boileau dans son Art poétique en 1674 ne fera que reprendre et résumer en des vers efficaces des règles déjà appliquées. Les règles du théâtre classique[modifier] C'est la règle de vraisemblance, expliquée plus haut, qui est à l'origine de toutes les règles du théâtre classique

ponctuation ce qui est une marque de modernité d’écriture, fluidifiant ce poème dédicacé à André Derain, qui est un peintre français ami du poète. A la lecture de ce texte, nous pouvons nous demander commt Apollinaire évoque sa fascination pr la femme aimée. Pour cela, nour étudierons d’abord l’étrange rencontre, en évoquant le comportement juvénile et amoureux du poète et le rôle des ondices spatio-temporels, puis nous verrons que ce poème est un poème de la modernité, par son absence de ponctuation

québécois du XXIe siècle. Premièrement, afin de comprendre le contexte dans lequel l’auteur écrit, nous parlerons de ce-dernier. Deuxièmement, nous définirons ce qu’est la littérature québécoise du XXIe siècle. Troisièmement, nous nous pencherons sur la modernité du roman Nikolski. 1. NICOLAS DICKNER Nicolas Dickner, originaire de Rivière-du-Loup, est né en 1972, il a donc aujourd’hui 37 ans. Il a étudié en création littéraire et en art plastique à l’Université Laval. Pourtant, il affirme

déstabilisent un fonctionnement de la société fondée sur la tradition et la religion. Ces mutations permettent aux sociétés occidentales industrielles d’entrer dans « l’ère de la modernité ». Les sociologues qui côtoient alors ses bouleversements vont s’interroger sur le sens, les causes et les conséquences de cette modernité. Max Weber fait partie de ceux-là mais vous en connaissez déjà un autre… Emile Durkheim ! Selon lui, « le processus de rationalisation des activités sociales » est la caractéristique

démocratie, parfois synonymes de tyrannie et d’asservissement, et du progrès qui peut affecter durablement l’intégrité morale et physique de chacun, et même sa survie (manipulations génétiques, problèmes écologiques, etc). II - Le chapitre II « Quand la modernité vient de chez l’autre » 1. Le propos et la méthode L’auteur commence par critiquer les doctrines, car aucune n’est « nécessairement libératrice, toutes peuvent déraper ou être perverties »2, qu’elles soient religieuses, politiques ou autres. Les