Modernité Et Tradition

Au lendemain des indépendances, les écrivains algériens ont vite ressenti le besoin de plier la langue française aux exigences d’une expression nouvelle et de faire appel à des stratégies qui leur permettent d’être plus originaux. L’oralité et la tradition culturelle et identitaire deviennent donc pour ces écrivains les moyens sûrs de la démarcation par rapport au modèle occidental. Ainsi, ils intègrent dans leur processus de création littéraire des éléments du récit traditionnel oral (chants, proverbes

de développement Référentiels territoriaux: conflit ou complémentarité entre tradition et modernité 7 la territorialité au Maroc, principalement la territorialité publique, croise des référentiels et héritages divers provenant de l'islam, de l'arabité, de l'amazighité (berbérité), de l'africanité, de l'occidentalité ... Autrement dit, elle fait le métissage entre différentes composantes de la tradition et de la modernité. Feu sa Majesté le Roi Hassan II a ainsi pu écrire que «le Maroc ressemble à

 Guillaume Apollinaire et la modernité Guillaume Apollinaire, est un des plus grands poètes du XXsiècle, est né à Rome le 26 août 1880., et il est mort à Paris le 9 novembre 1918. Après de bonnes études qu’il a effectuées dans des collèges religieux à Monaco, puis à Cannes et à Nice, qui ont formées son humanisme classique et l’ont teinté de quelque mysticisme frondeur, il s’était rendu à Paris en 1899, et s’était engagé comme précepteur dans une famille allemande. Par la suite il avait

respecter les traditions. La cible de cette publicité est bien évidemment une population jeune et active, de par le message sensuel, voire sexuel, véhiculé et la transformation d’un mythe italien. La cible a entre 18-40 ans. Elle doit être cultivée pour saisir le message premier, et ouvert d’esprit pour apprécier la transformation du mythe opérée. Elle est plutôt urbaine et active car consommatrice de café, enfin la cible visée est européenne. La marque Lavazza veut allier tradition et dynamisme

Apollinaire invente la modernité. En plus d’écrire des poèmes modernes, Apollinaire est aussi critique d’art. C’est grâce à lui que le cubisme va émerger. Art : Apollinaire était un combattant artistique de son temps. Il était défenseur de la poésie et de la peinture modernes. Son art est fondé sur l’imagination et l’intuition. De plus il s’inspire de la poésie symboliste même si il ajoute sa touche personnelle. Il crée donc une association entre sa modernité et les traditions symbolistes. Création :

Lors de l’écriture du « Pont Mirabeau » : liaison avec Marie Laurencin du 1907-1912, qui a un appartement près du pont Mirabeau, donc Apollinaire devait traverser souvent ce pont pour aller la voir. Le thème : l’amour enfui, le chagrin d’amour tradition du lyrisme intime et amoureux Forme du poème : - 7 strophes - 4 Quatrains de 4 vers chacun - La métrique des quatrains est identique : 10/4/6/10 (Un décasyllabe, un tétrasyllabe, un hexasyllabes et un décasyllabe) - Refrain de 2 vers

vers libre et sans ponctuation. Il introduit également la poésie de la ville. Atteint de la grippe espagnole, Guillaume Apollinaire meurt le 9 novembre 1918. 1) Thématiques récurrentes -La beauté du monde moderne C'est un élément de la modernité d'Apollinaire car il est en effet le premier a célébrer la ville et la vie moderne. La Tour Eiffel, la cité industrielle, l’énergie de l’électricité, les lumières et les émotions changeantes de la ville sont évoqués de façon récurrente dans des poèmes

La syntaxe est également escamotée dans les phrases où disparaisse les adverbes de négations comme dans ce même vers 33, ainsi qu'au vers 43 « si tu le fais pas ». L’effet d'oralité généré par ses élisions intempestives contribue à assoir la modernité du poème. A ce sujet on peut encore noter, l'interjection « ah ah » qui se dispense des marques du discours direct. On trouve aussi dans ses vers des métaphores littéraires : « le teint de rose » vers 15, « la cuisse de nymphe » vers 19 qui voisine

travailler sur le mot « tradition », et ne pas avoir peur des ambiguïtés du mot « traditions ». Certes, la modernité a été une valeur d’émancipation extraordinaire entre le 16e et le 20e siècle, parce qu’elle s’est opposée à la tradition quand celle-ci avait tous les pouvoirs. Aujourd'hui, la modernité triomphante n’est, la plupart du temps, que synonyme d’économie. Mais l’économie n’a jamais été une valeur de civilisation ; l’économie n’a jamais été qu’un moyen ! La modernité est elle aussi pleine

de Benfa et de Téné. La famille, fort imprégnée de traditions, vit dans une petite ville . Samou, lui aussi, va à l’école. Coumba, sa mère, l’élève seule. Kany et Samou s’entendent bien et font des projets d’avenir. Le père Benfa réunit une sorte de conseil de famille et décide du mariage de Kany avec un homme plus âgé et déjà marié, Famagan. Cette décision provoque bien entendu des remous : la mère de Kany, clairvoyante mais soumise à la tradition, invoque les esprits pour que Kany accepte ; Birama