Moeurs Xviiième Siècle

Les registres sont d’abord associés à certains genres (le tragique à la tragédie, l’épique à l’épopée, le comique à la comédie…).Mais ils dépassent les frontières de ces genres qui ont parfois disparu (L’épopée disparaît en tant que genre au XVIIIème siècle mais le registre épique est encore présent dans le roman, la poésie…) On distingue les registres sérieux (épique, pathétique, tragique, lyrique, polémique, didactique, épidictique, fantastique) et les registres plaisants (comiques, satirique)

s’agit d’une reprise des solutions techniques de l’Ancien Régime en tant que période de formation des mœurs des français. Cette politique permettrait donc de restaurer les « boni mores » qui avaient disparu avec la Révolution. A l’image des censeurs qui, sous la Rome antique, évaluaient le comportement de tout citoyen, le Code civil se présenterait comme un nouvel outil de maintien des mœurs publiques. Par exemple, le mariage en tant que contrat civil et indissoluble était un moyen efficace afin

Fayette . Les Lumières/ Le libertinage : XVIIIème - Roman par lettres et les pseudo mémoires. Originalité thématique (peinture des mœurs de l’aristocratie décadente) et formelle (expériences de Diderot) - Critiquer (roman par lettre : contourner censure). Analyser les mœurs. - Les Liaisons dangereuses de Laclos / Jacques le Fataliste de Diderot. . Romantisme : 1ère moitié du XIXème - Dimensions autobiographique : romanciers confient leur mal du siècle - Faire son introspection/soulager

Correction du partiel 11-12-2013 Charles D’Avenant (économiste anglais du 17ième siècle) « La coutume, cette loi non écrite, dont le peuple, même roi impose le respect ». Ces deux autorités sont très liées. La coutume (Timbal) est un usage juridique oral, consacré par le temps, et accepté par la population d’un territoire donné. Il y a l’idée de répétition, d’oralité, d’ancienneté, de consentement populaire et de territoire. C’est un droit d’émanation populaire (qui vient d’en bas)

Plan de l'étude : Introduction I/ Rejet de la thèse de Rousseau II/ Les exemples à valeur démonstrative III/ Généralisation et conclusion de son discours Résumé: Cette lettre respecte les codes littéraires et épistolaires du XVIIIème siècle. Il s'agit d'un exercice de style autant que d'un argumentaire philosophique. Elle aborde la syntaxe de l'auteur dans le Discours sur l'origine de l'inégalité et les questions philosophiques et anthropologiques posées dans le même ouvrage. Il

Les registres sont d’abord associés à certains genres (le tragique à la tragédie, l’épique à l’épopée, le comique à la comédie…).Mais ils dépassent les frontières de ces genres qui ont parfois disparu (L’épopée disparaît en tant que genre au XVIIIème siècle mais le registre épique est encore présent dans le roman, la poésie…) On distingue les registres sérieux (épique, pathétique, tragique, lyrique, polémique, didactique, épidictique, fantastique) et les registres plaisants (comiques, satirique)

* I. Introduction Le mouvement libertin ou libertinage se développe en Europe à partir du 17eme siècle. Il se présente d'abord comme une critique des règles et des lois de l'église pour devenir, au 18eme, un mouvement à la fois littéraire et culturel qui revendique la quête des plaisirs. Au 18eme, le mot libertin renvoie à tous ceux qui revendiquent la libération des mœurs et le culte des plaisirs, dans la société comme dans la littérature et même la peinture.

Commentaire : article « Torture » de Voltaire, Dictionnaire philosophique (1764) Au XVIIIème siècle, siècle des Lumières, une des principales ambitions est de répertorier les connaissances de l’époque mais aussi de lutter contre toute forme d’injustices ou d’inhumanité. Ainsi c’est à cette époque qu’apparaissent beaucoup de dictionnaires ou d’encyclopédies comme le dictionnaire philosophique de Voltaire publié en 1764. Dans l’article « torture » situé à la suite du « traité pour la tolérance

conception dualiste mais en plus pour D il est le siège d’erreurs, d’illusion, de préjugés… Ex : le soleil, on le voit petit mais on sait en réalité qu’il est très grand : les sens viennent abuser la raison. LOCKE : philosophie sensualiste (18ème siècle) : autre conception Il pense différemment de D. pour lui l’expérience, la sensation est première dans la construction du raisonnement. Ex : pour comprendre que le feu ça brûle, on approche la main : les sens ne trompent pas ! Le corps

cours pour élèves de 1er sur les Lumières « Les lumières » « Les lumières » désigne une période du XVIIIème siècle : vaste mouvement européen de transformation profonde des mentalités, des moeurs, des croyances et des valeurs débouchant sur une véritable mutation de la conception du monde et sur la Révolution Française En France Mort de louis XIV en 1715 ; Régence de Philippe d’Orléans 1723 : règne de Louis XV 1770-1792 : règne de Louis XVI I Méthodes des lumières : développement de