Molière Est Humaniste

purifier le spectateur (effet de "catharsis"). La comédie se caractérise par la mise en scène de la vie ordinaire et un dénouement heureux. Elle peut s'appuyer sur la farce (comique familier) ou atteindre une portée satirique (certaines pièces de Molière et de Beaumarchais). Elle prend parfois une dimension psychologique (Marivaux). Le drame est d'abord le drame bourgeois du XVIIIème siècle qui veut être plus près de la réalité. Il met en scène la bourgeoisie et voit le triomphe de la vertu. Au

d'autodidacte: A la fin de l'année, je commençais à me former par la lecture des bons ouvrages, car je ne perdais pas un instant de mon existence: ou travailler, ou traduire, ou lire, ou rendre service.1 Il cite les romans de Villedieu mais aussi "Molière, Corneille, Boileau, La Fontaine, Racine, Racine surtout!" D'emblée il nous prouve son goût sûr pour les classiques en employant le verbe assez familier "tomber sur". Le hasard fait souvent bien les choses pour ce jeune homme qui reconstitue l'archéologie

3.2 Lien externe Les différents genres de comédies[modifier | modifier le code] Au xvie siècle, des lettrés créent, afin de s'opposer à la tradition médiévale de la farce et retourner aux sources de la comédie latine, la comédie humaniste. Au xviie siècle, Molière invente trois nouveaux genres de théâtre[réf. nécessaire] : la basse comédie basée sur le comique de geste (Les Fourberies de Scapin) la comédie basée sur les comiques de geste, de situation et de caractère (L'Avare ou l'École du

étudiées en seconde, mais aussi sensibiliser les élèves à l’art de la mise en scène. Le chapitre du manuel, pp. 144-225 (ES/S et Techno), pp. 146-227 (L/ES/S) ➤ Le théâtre du XVIIe siècle : – Pierre Corneille, L’Illusion comique (1636) – Molière, L’Impromptu de Versailles (1663) – Jean Racine, Phèdre (1677) ➤ Le théâtre du XVIIIe siècle : – Alain-René Lesage, Turcaret (1708) – Marivaux, Le Jeu de l’amour et du hasard (1730) ; Les Fausses confidences (1737) – Beaumarchais, Le Barbier

(1820-1850) Le réalisme (1830-1890) Le naturalisme (1830-1890) Le symbolisme (1857-1900) Le parnasse (1866-1876) Le dada (1916-1923) Le surréalisme (1920-1940) L'absurde (1938-1960) Le nouveau-roman (1950-1970) L'HUMANISME (1530-1570) Le mouvement humaniste en littérature met de l’avant l’être humain (l’éducation, la philosophie antique, la suprématie de l’homme sur la nature, etc.) plutôt que les valeurs religieuses, Dieu, les lois, etc. Auteurs significatifs : Montaigne (1533-1592), Rabelais (1494-1553)

change d'amour presque chaque jour. Il s'attache au beau. DUBÉRON a écrit Le temple de l'inconstance. LE CLASSICISME On désigne deux réalités différentes: dans la langue courante, les écrivains classiques appartiennent à la génération 1660-1680 (MOLIÈRE, RACINE, BOSSUET). On y inclut CORNEILLE (1640). L'Âge classique est une période vaste: elle va du milieu du 16ème jusqu'après le 17ème siècle. Au 16ème siècle apparaissent les premiers écrits, les premiers arts théoriques. Les doctes ont écrit au

auteurs humanistes (Montaigne) et classiques (La Rochefoucauld et La Fontaine par exemple). L'honnête homme est cultivé, parle bien, est à l'aise en société, mais il est toujours gouverné par son sens moral. Il ne doit pas céder à l'orgueil, à l'ambition, aux intrigues. C'est donc un idéal social, un modèle qui guide les actions et les paroles des nobles du XVIIe siècle. Il est modéré en tout (EX : Philinte par opposition à Alceste dans Le Misanthrope de Molière) et

Intermezzo de Jean Giraudoux, et au dialogue entre L’Inspecteur autoritaire, obtus et ridicule, et l’enseignante, patiente et raisonnée ; pensons à Dumas fils qui imagine un jeune parvenu cynique, prêt à tout pour avoir le pouvoir de l’argent, pensons à Molière qui s’attaque de façon à peine voilée à l’influence des faux dévots, dans Tartuffe ou dans Dom Juan ! c- Comme précédemment, des romans utilisent l’argumentation explicite (arguments et exemple, preuves) dans les paroles des personnages : Supplément

narrative. Cet auteur fait alors valoir son idée à travers un récit argumentatif implicite, c'est au lecteur de déduire le message. Certains écrivains corrigent les mœurs, comme Molière l'a fait avec Tartuffe, qui donne une leçon de morale religieuse tout en dénonçant l'hypocrisie, ici de l'éponyme Tartuffe. En plus des auteurs humanistes et classiques, les Lumières diffusent tout autant leurs idéaux. Voltaire, dans son œuvre Candide, fait des sous-entendus en rapport avec l’actualité parisienne de son temps

Zola quitte Aix en 1858 et rejoint sa mère à Paris, pour y vivre dans de modestes conditions, espérant trouver le succès. Petit à petit, il se constitue un petit cercle d'amis, majoritairement Aixois d'origine[N 3]. Il complète sa culture humaniste en lisant Molière, Montaigne et Shakespeare, mais pas encore Balzac qui ne l'inspirera que plus tardivement. Il est aussi influencé par des auteurs contemporains, comme Jules Michelet, source de ses inspirations scientifiques et médicales[N 4]. Émile Zola