Mon Identité Mon Appartenance Maalouf

IDENTITE ET DIVERSITE Parcours de lecture dans Les Identités meurtrières d’Amin Maalouf , éd. Livre de poche, 1998. 1. Compétences, objet d’étude, questions, choix de l’oeuvre, problématique de la séquence Je choisis de centrer cette séquence plus particulièrement sur les compétences de lecture, les autres compétences étant mobilisées et travaillées afin de renforcer les compétences de lecture : Entrer dans l’échange oral : écouter, réagir, s’exprimer Entrer dans l’échange écrit : lire, analyser

renvoyés à leurs substrats biologiques respectifs ou à leurs cultures d’origine. Dès lors, cette pensée catégorielle et classificatoire fixe l’Autre dans une identité qui ne peut être modifiée. Cette assignation identitaire qui procède d’une exigence de pureté et de purification momifie l’Autre tout en décrétant son imperméabilité : son identité devient essence. Cette conception soustractive de l’identité ne laisse aucune place à un Autre en mouvement, prisonnier de sa culture. Ainsi fut établie la

Introduction Amin Maalouf prend le cas d’un homme né en Allemagne de parents turcs : « Aux yeux de sa société d’adoption, il n’est pas allemand ; aux yeux de sa société d’origine, il n’est plus vraiment turc. »1 Plusieurs questions se posent alors : pourquoi de telles personnes ne peuvent-elles pas assumer leurs appartenances multiples ? Pourquoi sont-elles constamment mises en demeure de choisir l’une ou l’autre ? Tentative de réponse : « À cause de ces habitudes de pensée et d’expression si

pas réduire son identité à une couleur de peau.» A. Maalouf Amin Maalouf est un grand nom de la littérature africaine. Il a tout d’abord été journaliste pendant douze ans avant de se lancer dans l’écriture de roman. C’est un auteur reconnu dans le monde entier et son œuvre la plus connue est sûrement «Les identités meurtrières » où il s’interroge sur la construction de l’identité de chaque individu. L’idée principale qu’il y expose est : « On ne peut pas réduire son identité à une couleur de

Amin MAALOUF : LES IDENTITES MEURTRIERES, Paris, Grasset 1998 Certains mots, les plus limpides même sont souvent « les plus traitres », c’est le cas du mot « identité ». Au premier abord la notion d’identité semble être tellement inoffensive qu’on n’y prêterait pas grande attention. C’est là l’erreur que l’on commet le plus souvent. Concernant principalement le mot « identité », l’auteur ici essaie de comprendre pourquoi certaines personnes commettent des crimes au nom de leur identité et pas

26 avril 2011 Houssier cloë 6tqc Français Essai : AMIN MAALOUF Le livre de poche 1998 189 p. * Table des matières : * Plan de L’exposé oral P.1 * L’exposé écrit * Introduction P.2 * Présentation de l’auteur P.2 * La visée du livre P.2 * Idées principales P.3.6 * Contexte de l’extrait choisi P.7 * Affirmation du plaideur * Réaction personnelle * Conclusion * Photocopie de l’extrait * Lexique

Les identités meurtières, Par Amin Maalouf, Grasset 1998, Note de lecture par B. Courcelle et observations diverses. Amin Maalouf est libanais d'origine, installé en France depuis 1976. Il se sent tout à la fois Français et Libanais. Que signifie le besoin d'appartenance à une communauté, qu'elle soit culturelle, religieuse ou nationale? Pourquoi ce désir conduit-il si souvent à la peur de l'autre et à sa négation? Loin d'être donnée une fois pour toutes, l'identité est une construction

Parcours de lecture Les identités meurtrières d'A. MaaloufIDENTITE ET DIVERSITE Parcours de lecture dans Les Identités meurtrières d’Amin Maalouf , éd. Livre de poche, 1998. 1. Compétences, objet d’étude, questions, choix de l’œuvre, problématique de la séquence Je choisis de centrer cette séquence plus particulièrement sur les compétences de lecture, les autres compétences étant mobilisées et travaillées afin de renforcer les compétences de lecture : Entrer dans l’échange oral : écouter

Les Identités meurtrières est un essai, particulièrement abordable et didactique, publié en 1998 aux Éditions Grasset, qui refuse la définition simpliste, « tribaliste », trop courante, de l’identité. Et c’est à partir de son expérience personnelle, de la diversité de ses appartenances qu’Amin Maalouf a souhaité entamer cette réflexion. L’identité est forcément complexe, elle ne se limite pas à une seule appartenance : elle est une somme d’appartenances plus ou moins importantes, mais toutes signifiantes

La conception tribale de l’identité c ‘est considerer qu’on ne peut avoir qu’une appartenance autour de laquelle on se regroupe. Le migrant en est victime et confronté a choisir une appartenance , il se trouve scindé et condamné a trahir sa patrie d’origine ou sa patrie d’accueil. S’il choisit son pays d’origine , il aura du mal à s’integrer et s’il choisit son pays d’accueil il aura tendance a essayer de se fondre dans la masse et si , cette tendance echoue , de se montrer plus different qu’il ne