Mon Identité Mon Appartenance Maalouf

L’identité collective encadre les identités individuelles, de ce fait elle permet à un individu de s’intégrer par la transmission de valeurs, d’un cadre (école, travail…). Mais alors peut-on penser que le respect des identités individuelles est une chance ou un risque pour la collectivité ? Avant tout revenons sur la définition de l’identité. C’est ce qui qu’une personne n’est identique à personne d’autre (carte d’identité). En parallèle, une personne appartient à plusieurs collectifs (club de

DOSSIER DU TRIMESTRE COMMENT RETROUVER SON IDENTITE ? Par Amjad et Dominique NASIM KRISCHEL Psychothérapeutes et gestalt –praticiens Depuis le début de notre pratique psychothérapeutique fin des années ’80, mon mari et moi avons rencontré bon nombre de patients qui nous ont consultés pour des problèmes d’identité personnelle, de deuil, de manque d’assertivité ou de difficultés d’engagement dans leur couple ou envers eux-mêmes. Une des problématiques qui revenaient le plus souvent était la

CONSTANTINE N°d’ordre : Série : MEMOIRE En vue de l’obtention du diplôme de MAGISTER Option : Sciences des textes littéraires. Intitulé : Initiation littéraire, écriture et réception du voyage : Le cas du Périple de Baldassare d’Amin Maalouf. Présenté par : Myriam BOUCHOUCHA sous la direction de : Jamel ALI-KHODJA, Professeur de littérature, Université Mentouri de Constantine. Jury : Président :Madame LOGBI Farida, Maître de Conférences, Université Mentouri de Constantine. Rapporteur

Identité et diversité sujet n°3 Évaluation des compétences de lecture Présentation du corpus Annie Ernaux dans ce livre qu'elle consacre à sa mère à pour projet de nature littéraire, puisqu'il s'agit de chercher une vérité sur sa mère qui ne peut être atteinte que par des mots . Ce n'est pas une biographie , ni un roman naturellement . C'est un livre ou elle raconte la vie et l'histoire de sa mère. L'auteur donne l'impression au lecteur de chercher une

départ, à l'exil. " Et là-bas, au loin, je voyais la mer, mon étroite parcelle de mer, étroite et longue vers l'horizon comme une route ".(p 280) 3) Les thèmes 1) Le Liban Le véritable sujet du Rocher de Tanios, c'est au fond le Liban dont Amin Maalouf est originaire, un Liban mythique, féodal qui est en proie à des haines tenaces, à des vengeances séculaires, qui vit dans l'intimité du destin, de l'honneur, de la tragédie. Au début du livre, il choisit une époque où il y avait une vie villageoise

Référence à Maalouf Né en 1949, Maalouf est un écrivain libanais, journaliste arabe au départ et puis auteur-conteur. Il fait les passerelles entre l’orient et l’occident, le réel et l’imaginaire, le présent et le passé. Il s’exile en France en 1970 lors de la guerre au Liban et aboutit à Paris où il passe à un métier d’écrivain en langue française. Il est très érudit, c’est un très bon historien. L’une de ses œuvres s’appelle : « Les croisades revues par les arabes ». b) Les identités meutrières

amenée à les condamner ? A la manière d’Amin Maalouf, je pourrais poser la question suivante : « Quiconque revendique une identité plus complexe va-t-il se retrouver marginalisé ? » (P.9) Ch1 Découvrir l’autre… Dans ma démarche de la découverte de l’autre, je m’intéresse à ce qu’il est. L’autre sera forcément différent, puisqu’il est « autre ». « Mon identité , c’est ce qui fait que je ne suis identique à aucune autre personne » dit Maalouf… Je pourrais faire mon « examen d’identité »

répondant différemment, je mentirais. Ce qui fait 5 que je suis moi même et pas un autre, c’est que je suis ainsi à la lisière de deux pays, de deux ou trois langues, de plusieurs traditions culturelles. C’est précisément cela qui définit mon identité. Serais-je plus authentique si je m’amputais d’une partie de moi-même ? A ceux qui me posent la question, j’explique donc, patiemment, que je suis né au Liban, que j’y ai vécu jusqu’à l’âge de vingt-sept ans, que l’arabe est ma langue maternelle

Maalouf définit ce qu’il conçoit par les termes « identité » et « appartenance ». L’identité est une combinaison d’appartenances, qui évoluent au fil de la vie, qui sont propres à chaque individu, et qui sont organisées selon une hiérarchie variable. L’identité est notamment définie par le regard des autres, ou encore par des blessures marquantes (humiliations subies durant l’enfance par exemple). Partant de cette acception, une communauté se définit comme étant un groupe de personnes ayant une appartenance

Méditerranée et la mondialisation 14 C. Edgard Morin : Penser la Méditerranée, méditerranéiser la pensée 15 VI. Les liens avec le cours 18 VII. Illustrations et applications de la Pensée du Sud 19 A. Amin Maalouf 19 B. Le partenariat euro-méditerranéen 22 C. La création d’une communauté culturelle méditerranéenne 23 VIII. Conclusion 24 IX. Bibliographie 25 Annexe 26 I