Monde Sensible Monde Intelligible

Intro: Les sens semblent être la fonction de notre rapport au monde et a nous même la plus simple, la plus précoce, la plus universelle. Au moins dès la naissance, le nouveau-né est mis en relation avec le monde et avec lui même par la sensation, avant même qu'il ne puisse se déplacer et entreprendre la moindre exploration. On peut dire tout simplement que grâce a la sensation, le monde semble "s'offrir" a nous, en ce sens on peut caractériser la sensibilité comme réceptivité et passivité pures

 La conception de l’activité de fabrication chez les Grecs. Les Grecs anciens n’imaginaient évidemment pas du tout la possibilité que le monde ait pu être crée, que ce monde ait pu apparaître, émerger, surgir, à partir de rien. Donc ils n’ont pas du tout l’idée d’un artiste qui comme Dieu ferait surgir les choses par sa parole à partir de rien[.] Pour élucider la conception de l’acte de production artistique chez les Grecs, il faut partir de deux concepts, TECHNé et POïESIS. Ces deux termes

philosophique proposée par Platon dans "La République". Elle décrit un groupe de personnes enchaînées dans une caverne, ne percevant que des ombres projetées sur un mur. Ces ombres sont considérées comme la réalité par les prisonniers, qui ignorent tout du monde extérieur. Lorsqu'un prisonnier est libéré et découvre la lumière du soleil, il réalise que les ombres ne sont que des illusions et que la réalité est bien plus complexe. L'allégorie soulève des questions sur la nature de la réalité, la perception

Locke. Ce n’est donc pas un hasard si dans ce contexte, il naquit une possibilité de remise en doute de certaines « vérités » c’est-à-dire, de jugements conformes au monde. De même, Les Sceptiques, groupe partageant cette doctrine, se sont demandé si l’on pouvait être certain que nos sens, (nous permettant de rentrer en contact avec le monde) ne nous trompaient pas. Ils aboutirent à la conclusion qu’ils étaient incapables de trancher et devaient donc suspendre leur jugement, montrant une tolérance certaine

La condamnation chrétienne du désir et l’amor fati Le christianisme condamne les désirs sensuels (péchés capitaux) et valorise des désirs spirituels (foi, espérance, charité). De la sorte, le christianisme valorise un arrière-monde, une après-vie, et dévalorise la vie sensible qui nous est donnée. Ainsi, il faut le rejeter (Nietzsche). Il faut désirer que ce qui arrive arrive. Il faut aimer tout événement qui advient, même s’il est douloureux. Amor fati (Nietzsche, stoïciens). 2) Le bonheur a) Bonheur

philosophie à pour but de s'élever spirituellement, de s'écarter du monde sensible et arrivée au monde des idées, là où toute vérité est révélée. N'y voit on pas un parallèle avec la religion ? En effet elle présente un même but, s'élever. S'élever pour se rapprocher de la condition d'un dieu, ne plus baigner dans une condition de mortel où l'on est sujet à toute condition sensible. Là où le philosophe veut rejoindre le monde intelligible, le croyant désire une vie après la mort, le paradis si on peut

interlocuteur à se détacher du monde sensible pour s’approcher du monde intelligible. Il l’incite à se remémorer ce qui est enfoui dans son âme, c'est-à-dire sa part divine. Contrairement aux sophistes, Socrate ne cherche pas à enseigner à son interlocuteur la vérité, il prend plutôt la fonction de sage- femme et aide à faire accoucher l’âme de son interlocuteur. Celui-ci enfante des connaissances de l’âme immortelle qui comprend et a accès aux formes intelligibles. Après s’être débarrassé des

savoir que la vérité est possible, car il s'agit d'un idéal absolu à atteindre. Pour être dans la vérité, selon Platon, il faut qu’il y ait une adéquation entre le monde intelligible et le monde sensible, mais, c’est l’idée qui vit en premier, c’est elle qui détermine le monde sensible. Par exemple, si on brule toutes les écoles du monde, est-ce que cela signifie qu’elles n’existent plus? Non, elles existent toujours dans nos têtes. On a l’idée, le concept de l’école à l’intérieur de nous et cela ne

Platon (427-347 av.JC) : Platon se détourne de sa carrière politique à la mort de Socrate car il considère que le monde qui condamne son maître à mort est injuste, laid et faux. Il doit y avoir un monde vrai et juste que Platon recherche non pas dans un au-delà mais dans les Idées. C’est la première coupure entre le monde intelligible ( Idées ) et le monde sensible ( sensation et sentiments). Il y a trois Idées chez Platon : le Bien, le Vrai et le Beau. L’idée du Bien est l’idée suprême

caverne ». • Préalable : Différentes manières d’appréhender les choses : image de la ligne (PLATON) | Visible / Sensible | Intelligible | Objets : | ImageRefletsOmbres | VivantsObjets fabriqués | Objets rationnels(Maths) | Formes = idées | États de l’âme : | Illusion | Croyance | Raison | Science | | OPINION | PENSEE | Éducation : passage de l’illusion à la science, du sensible à l’intelligible • Allégorie de la caverne : image concrète qui représente une idée abstraite. Remarque :