Monisme Et Dualisme

mobilité des choses n’a pas empêché Héraclite d’avoir une vision du monde reposant sur le combat et la lutte.: «.Toute chose naît de la lutte (fgt 8).» Ou encore.: «.Le combat est père de toutes choses (fgt 53).» (Cette conception est très proche du dualisme d’Empédocle selon lequel tout résulte du combat entre “l’amour” et la “haine”.) Ceci étant, cet accent porté sur les contraires n’exclut en rien ni leur unicité ni l’harmonie qu’ils constituent.: «.Les contraires s’accordent et la belle harmonie

tribunal de la raison, avec les mêmes moyens qui servent à l'inculper. Un concept de mal ? Il convient mieux tout d'abord de ne pas parler de « Mal » selon Leibniz, au risque de lui attribuer une existence pleine et positive, qui nous conduirait au dualisme. Le mal est une réalité à prendre sur plusieurs niveaux théoriques et recouvre des champs hétérogènes, que l'on peut difficilement subsumer sous un même concept. Ainsi il convient d'établir des distinctions : Il y a le mal dit métaphysique, qui est

nourriture, une âme aux organes reproducteurs pour la génération. Le vivant est en mouvement : l’âme est jointe au corps : folle. Il manque la raison. Tentative de raisonnement sur le vivant : enlever l’âme permet de faire des expériences sur le corps : dualisme. Cette conception dualiste du vivant est retrouvée dans toute la tradition chrétienne. On la retrouve également chez Descartes avec la question de l’âme et du corps. II – Le vivant n’est que matière Chez les Epicuriens, tout est matière, l’âme

de l’origine de Dieu, ses prop, sa nature. Exs de débats métaphysiques possible : « L’âme est-elle ou non immortelle? », « Dieu existe-t-il? » - Dualisme : il y a 2 substances distinctes irréductibles l’une à l’autre chez l’être. Transondance = idée de séparation, de hiérarchie. - Monisme : l’être est un (une seule substance) opposé au dualisme. Les rapports esprit/matière st des rapports d’immanence. - Substance : notion logique de la raison (= ce qui demeure sous) Idée : ce qui reste

s'effectuer. Donc le droit interne: les constitutions nationales permettent d'organiser, de définir dans quels conditions les Etats exécuteront leurs obligations internationales: ils peuvent soit utiliser le dualisme, soit le monisme. Le dualisme: dans un système constitutionnel qui organise le dualisme dans les relations droit international droit interne: les 2 ordres juridiques sont séparés et donc cette séparation les juxtaposent, ils sont indépendants. En tant que tel les traités ne peuvent pas produire

exécutif qui met fin au dualisme de celui-ci et qui laisse la place à une représentation moniste de l’exécutif, où le chef d’Etat/monarque s’efface et laisse incarner l’exécutif par le seul chef du gouvernement. Cette évolution est caractéristique du système parlementaire britannique ; elle est définitivement achevée à la fin du règne de la Reine Victoria en 1901, date à laquelle le régime britannique prend sa forme contemporaine. Cette évolution du dualisme au monisme parlementaire n’est pas l’apanage

droit interne, pourtant sans cesse réaffirmée par le droit international lui-même. Distinction monisme/dualisme. Monisme : le droit international s’incorpore directement en droit interne, pas de césure (France, Espagne). Dualisme : pas d’incorporation directe, un mécanisme de réception du droit international dans le droit interne est nécessaire (GB, Italie, Allemagne). Cette distinction monisme/dualisme n’est pas toujours reçue par le droit international : du point de vue du droit de l’UE, cette distinction

présidentiels : ne signifie pas qu’il n’existe pas de ministres mais qu’ils sont étroitement soumis au chef de l’Etat. Ils n’ont aucun pouvoir autonome. 51 Exécutif dualiste : ► Un chef de l’Etat et des ministres ► Origine : une fonction précise du dualisme : quand chef de l’Etat était un roi et qu’il était un organe partiel de la fonction législative, nécessité de garantir son indépendance : donc, il devait être inviolable (impossibilité de l’arrêter) et irresponsable (interdiction d’exercer contre

fevrier 1879 -> DS lequelle il dit qu’il ne rentrera jamais en lutte contre le parlement. La conséquence c’est que le président renonce à tte exercice perso du pouvoir. Les republicains sont à la présidence de la république, le monisme s’est imposer sur le dualisme. La 3 éme rep est aimé grace à loi Tel que loi sur la liberté de la presse et la liberté de reunion en 1881. 1884 charte communal. Ecole gratuite laique et obligatoire. 1901 : liberté d’association, 1905 : loi de séparation de l’église

de soi à soi-même fait la spécificité de l’homme. Seul l’homme est substance pensante (logos) Ce qui définit le logos, est le retour à soi. Chez Descartes, substance pensante de soi-même. Ce qu’est premier, c’est moi. 11/29/2012 Spinoza = monisme. Aristote, substance Animal sentiment de soi, certain rapport a soi. Exemple de l’araignee qui construit sa propre toile pour sa survie. Rapport a soi conscient chez l’homme. On agit par automatisme, rapport a soi meme non conscient quand par