Monopole de la violence

social dominé par des conflits d'intérêt qui sont régulés par un pouvoir qui a le monopole de la coercition (contrainte) légitime, qui oblige l'individu à se soumettre, éventuellement par le recours de la force et de la violence. La société est considérée comme un champ social, et au sein de cette société il existe des conflits suscitant des tensions (ex : migrants, agriculteurs) susceptibles de déboucher sur la violence. Ces conflits doivent être désamorcés, et c'est souvent le rôle de l'État. Ils

anarchisme libéral ». Il s’agit de l’idée selon laquelle les personnes sont capables de s’organiser en société par une coopération spontanée, sans coercition extérieure, sans ordre venu d’en haut, sans directive ni structure politique fixe, sans monopole de droit, sans hiérarchie imposée (ce qui ne veut pas dire que tout soit permis dans une telle société). La société civile1 triomphe : l’État à proprement parler n’existe plus, ses fonctions sont « atomisées », harmonieusement réparties dans le corps

publique[modifier | modifier le code] Max Weber, dans Économie et société6, entend par État « une entreprise politique à caractère institutionnel lorsque et tant que sa direction administrative revendique avec succès, dans l’application de ses règlements, le monopole de la contrainte physique légitime sur un territoire donné. » Pour Weber donc, une entreprise politique à caractère institutionnel ne peut être un État que pour autant que sa structure administrative réussit à être la seule, directement ou par délégation

ANALYSE DE DOCUMENTS -Le programme du NSDAP p.175 (classer en grands thèmes : idéologie raciale et nationaliste, antiparlementarisme, protection des catégories touchées par les crises...) -Récit de la Révolution bolchévique ou de la violence des fascistes au début des années 20 -Discours d’Hitler ou de Mussolini, récit de l’installation du nazisme, récit sur la collectivisation, Affiches de propagande sur le culte du chef ou sur l’encadrement des sociétés. -Autres témoignages sur les limites

regroupent en société et qu’ils confient le pouvoir à l’Etat, celui-ci a pour première fonction de faire respecter la liberté et la propriété. S’il ne le fait pas ou si lui-même bafoue ses valeurs, les citoyens peuvent légitimement se révolter et les violences qui en résulteront relèvent de la responsabilité de l’Etat puisque c’est lui qui a provoqué l’insurrection par l’injuste. 2) Rousseau : « Le contrat social » a- le souverain : Le terme ne désigne jamais chez Rousseau le roi mais l’ensemble

Etat de droit. Son pouvoir de droit est complété par son droit de recourir à la violence. Selon Max Weber, l’Etat a ainsi le monopole de la violence physique légitime. Nous avons là faire à l’Etat Gendarme. L’unique objectif pour lequel ce type d’Etat avait été établi était la préservation des droits naturels voilà pourquoi doit intervenir l’institution détenant le monopole de la violence légitime pour que cette violence légitime s’exerce à l’encontre de ceux qui portent atteinte aux droits naturels

répression, à la violence et à la force. Avoir du pouvoir résulte du fait que celui qui commande n'a pas besoin de rappeler à autrui sa dépendance, pour qu'il obéisse. En ce sens, pouvoir et croyances sont constitutionnellement liés : la soumission a partie liée avec la socialisation*. B] La spécificité du pouvoir politique. 4. Qu'est-ce qu'un pouvoir politique ? Pour Max Weber, tout groupement politique se caractérise par un rapport de domination et de monopole de la violence physique légitime

ainsi que de le censure et enfin l'utilisation de la terreur. Comment les États totalitaires encadrent-ils les sociétés ? Dans une première partie, nous aborderons l'embrigadement de la jeunesse par les régime totalitaire. Puis, nous verrons le monopole sur les moyens d'information, l'éducation et les arts. Enfin, nous envisagerons la pratique de la terreur par les États totalitaires. Dans un premier temps, on parle d'une société encadrée ou il y a un rôle essentiel du Parti qui occupe tout

le seul capable de dépasser les intérêts partisans. Adversaire de la démocratie, du parlementarisme, du capitalisme et de la liberté économique, du socialisme et du marxisme, le fascisme mussolinien est autoritaire, nationaliste, a recourt à la violence et ne croit pas en l'égalité des hommes. Ce totalitarisme peut se résumer par une formule de Mussolini : « Tout par l'État, rien hors de l'État, rien contre l'État! ». Le totalitarisme stalinienne se base avant tout sur le communiste et donc la

souvent confondu. D’après le sociologue allemand Max Weber (1864-1920), l’Etat exerce ce qu’il appelle le « monopole de la violence physique légitime ». Cette définition exclut l’exercice de tout pouvoir spirituel, en confirmation de la distinction entre le pouvoir de contrainte sur les corps et la liberté de conscience. Mais sur quel fondement repose un tel « monopole physique de la violence » ? Max Weber se livre à ce propos à une célèbre analyse des trois formes de « pouvoir ». Ce pouvoir de domination