Monopole de la violence

est ainsi un pouvoir distinct, qui s'incarne dans des institutions et s'exerce sur l'ensemble de la société. Monopole de la législation et occupation permanente d'un territoire caractérisent par ailleurs l'État, qu'on peut définir avec Max Weber comme la communauté humaine qui, dans les limites d'un territoire déterminé, revendique avec succès, pour son propre compte, le monopole de la violence physique légitime. C'est dans la raison d'être de l'État que réside son essence : l'homme a inventé l'État

lesquelles la majesté du pouvoir n’existerait pas. Le pouvoir existe par un langage qui lui est propre et qui ne cesse de produire du sacré. Le pouvoir réside non seulement dans des rituels mais il produit aussi de l’ordre et permet de contenir la violence. C’est ce que nous montre l’ouvrage de Bailey : les règles du jeu politique (1971). Il compare une tribu du nord de l’Afghanistan et un village d’Inde et étudie les luttes de pouvoir dans la région de Bisipara, particulièrement avec les Dola Doli

Etats désirent maintenir l’application de leurs propres règles sur leur territoire, sans avoir d’intervention d’un autre pays. Max Weber définit « l’État moderne par  le monopole de la violence physique légitime. » Cela signifie qu’en interdisant l’usage privé de la violence, l’État se réserve l’exclusivité du recours à la violence,  ou à la contrainte jusitifiée, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de ses frontières. Avec les nouvelles méthodes de communication et d’information, les Etats tentent

ce qui est juste. Cependant, ce droit n'est détenu que par un individu : l'Etat, en sa qualité d'autorité souveraine. Il convient donc de se demander comment fonder l'idée d'un "mal" punissable, et surtout pourquoi l'autorité étatique dispose du monopole d'application des peines. Une première question à se poser est comment fonder ce droit de punir, afin que sa légitimité ne puisse être remise en doute. A ce sujet, sur base de la théorie de la causalité, Platon déclare dans le Gorgias que du moment

terreur, essentielle au mode de fonctionnement du régime. Le parti contrôle des milices politiques communes à chaque régime.            Des dictatures totalitaires qui contrôlent, encadrent la société et l'économie, en imposant la terreur par la violence.   Dans les dictatures totalitaires, l'État a pour charge de mettre en place le contrôle total de la vie des citoyens (d'où la notion de totalitarisme), afin d'assurer l'uniformisation de la société. L'embrigadement et L'encadrement des citoyens

de 1946. Ce cliché représente Gandhi, assis au sol les jambes en tailleur, en train de lire. Gandhi est une des figures modèles de l'indépendance de l'Inde, il a lutté contre l'Empire britannique de façon non violente, par des marches (contre le monopole du sel des Britanniques dans les années trente) et en valorisant l'artisanat indien, notamment le tissu. L'indépendance du pays a été obtenue en 1947, cette œuvre a été commandée par le magazine Life pour couvrir le passage du pays de l'Inde à l'indépendance

 Qu’est-ce que la piraterie ? La piraterie est un acte d’hostilité, de violence et de vol commis en mer par l’équipage d’un navire contre un autre. Quand même,  les pirates ne se limitent pas seulement aux pillages de bateau, elles attaquent parfois de petites villes côtières. Le mot «pirate» provient du verbe grec (peiratês) qui veut dire «s’efforcer de» ou bien «tenter sa chance à l’aventure». Au Moyen Âge, la signification du terme « pirate » se restreint pour désigner plus spécifiquement

conclusion suivante : « inutilité et nuisibilité 12». Contrairement à la conception hobbesienne de l’Etat, qui considère que l’homme est par nature mauvais et qu’il faudrait une organisation suprême issue d’une convention sociétale qui aurait le monopole de la contrainte, l’anarchisme est « parcouru d’un “optimisme anthropologique” » qui rendrait inutile la contrainte juridique parce que « l’individu, chaque individu, est essentiellement “bon” », c’est-à-dire sociable et solidaire 13». Or, pour Pierre

marque, un dessin ou un modèle… un monopole d’exploitation. En cas de violation du monopole d’exploitation, le droit confère des moyens de défense particuliers. Le monopole d’exploitation est la reconnaissance au titulaire d’un droit de propriété industrielle de l’exclusivité de l’exploitation. C’est à dire que le titulaire est le seul à pouvoir l’exploiter. Toutefois, ce dernier peut autorisé un tiers contractuellement à utiliser son bien sur lequel il dispose le monopole. Il peut le faire grâce à un

la raison de l’universalité dans le lien entre les hommes. Cela état, pour bien comprendre le rôle et la fonction de l’Etat, il s’agit de le situer par rapport à deux extrêmes qui marquent l’existence humaine : la violence d’un côté et le bonheur de l’autre. Du côté de la violence, l’Etat joue le rôle d’arbitre entre les intérêts particuliers. Ceci est le plus visible dans le fonctionnement du système judiciaire, qui permet de mettre à distance pour les séparer, deux intérêts opposés et de faire