Monstres Et Monstruosité

milieu de vie, la mer. Le monstre a une couleur  « terreuse », « inexplicable nuance poussière », « une bête faite de cendre » alors qu'elle habite l'eau. Ce la rend terre et eau à la fois. Ce qui l'a fait appartenir au monde d'en bas c'est a dire la mort, en effet au fond la mer on peut la voir la lutte de l'homme contre le mal. II)L'apparition d'un sensation de peur. 1) Une sensation de mystère. La pieuvre représente le monstre inconnue, la « monstruosité » mot sur lequel Hugo achève

l’acte I, scène 4, Médée est folle de douleur et de colère contre Jason, qui l’a délaissée et bannie, et prépare sa vengeance. Pour ce faire, elle invoque toutes sortes de créatures infernales et lance des malédictions. La parole donne à voir sa monstruosité. Jusqu’où est-elle prête à aller pour assouvir sa vengeance ? Pour répondre à cette question, nous allons étudier en premier lieu les plans de vengeance de Médée puis la tragédie en marche. Pour assouvir sa vengeance, Médée fait appel aux

l’écrivain fait découvrir ces deux romans par le décor général de Paris, sous deux aspects différents et opposés. Bien que Paris charme Balzac et le séduit, mais l’auteur maudit la monstruosité de cette grande ville. Dans Ferragus, dès les premières pages la capitale est présentée comme un monstre « le plus délicieux des monstres ». Ce mythe de la ville traduit, de la part du narrateur, un mélange de crainte et de fascination. La ville est dévoilée tantôt  comme un humain : « vieux et pauvre », tantôt

informe seulement sur la monstruosité dans le cabinet. Bref, plusieurs éléments contribuent à créer une atmosphère d'inquiétante étrangeté, le cadre spatiotemporel, par le biais des lieux et certains évènements, le démontre très bien. D'autre part, le mystère autour du personnage de Hyde contribue à une atmosphère inquiétante. En effet, les premières impressions des personnages quand ils rencontrent Hyde ne sont pas des plus stupéfiantes. Pour la plupart, la présence de ce monstre est dérangeante et provoque

unique de Polyphème, qui renouvelle la transgression initiale d’Ulysse sur les rives de Troie, qui n’a pas rendu hommage aux dieux, et la colère de Poséidon. Ainsi, Ulysse s’éloigne de plus en plus des valeurs de l’humanité, à l’image des véritables monstres (les premiers puisque les Lotophages avaient l’aspect humain) qu’il croise ici. De plus, il n’est plus question de bravoure guerrière et Ulysse est amené à perdre son statut de héros de la guerre de Troie. En invoquant cette identité, Ulysse ne

l’humanité. A/ L’identité de Bérenger est mise à mal car il se met à douter de son humanité. Cette interrogation est source d’une angoisse métaphysique causée par la disparition de l’humanité. Comment peut-il rester humain dans un monde peuplé de monstres ? Bérenger est renvoyé à sa différence. Il se voit comme anormal, une erreur humaine mais tente de se rattacher à son humanité L 22-23/ Parallélisme où il clame son humanité/ effet de répétition soulignant la recherche de la certitude de son humanité

Je viens de voir un pâtre en Médoc, de trente ans ou environ, qui n’a aucune montre des parties génitales : il a trois trous par où il rend son eau incessamment; il est barbu, a désir, et recherche l’attouchement des femmes. Ce que nous appelons monstres, ne le sont pas à Dieu, qui voit en l’immensité de son ouvrage l’infinité des formes qu’il y a comprises; et est à croire que cette figure qui nous étonne, se rapporte et tient à quelque autre figure de même genre inconnu à l’homme. De sa toute

perception « regarder » (l.48). Par la suite, celle-ci découvre le « grand alambic » (l. 48) accompagné de Coupeau lui expliquant ainsi le fonctionnement de l’instrument. L’adjectif qualificatif « grand » révèle la monstruosité de la machine. En effet, Gervaise croit voir et entendre un monstre infernal : « enroulements sans fin de tuyaux », « ronflement souterrain », « besogne de nuit faite en plein jour », « sourdement, sans une flamme » : ces expressions suggèrent l’image du feu souterrain. Cela symbolise

Lecture Analytique n°1 : « Au sujet d’un enfant monstrueux », In essais, Montaigne, livre II, chap30 1595. Lignes 1 à 11 : Description de l’enfant, anecdote Lignes 12 à 17 : Explication de l’existence d’un monstre, rattachement au projet divin. Lignes 18 à 25 : Point de vue de l’auteur sur les préjugés. I) Anecdote de l’enfant monstrueux : Enfant : généralisation Père, oncle, tante : liens familiaux normaux. Forme ordinaire : ordre des choses, ne choque pas. Comme les autres enfants

accouchement, répond une autre métaphore, déjà rencontrée dans Tombéza, l'un des premiers romans de Rachid Mimouni, la métaphore du monstre. Cette monstruosité est présente dans deux personnages différents qui incarnent, en quelque sorte, des degrés dans la malformation physique et morale, dans l’ écart par rapport à une norme humaine. Un premier personnage personnifie la monstruosité physique à l’ pur, état une de ces erreurs de la nature, figure du grotesque, dont l’ incongruité provoque des réactions diverses