Monstres Et Monstruosité

au palais. Oenone, tentant désespérément de sauver Phèdre qui s’est résignée à une mort prochaine, accuse Hyppolite, auprès de Thésée, d’être coupable d’un amour incestueux. Thésée bannit son fils qui est tué dans un glorieux combat par un affreux monstre. Phèdre accuse Oenone de la gravité de la situation, et cette dernière se suicide en se jetant du haut d’une falaise. Phèdre enfin, s’empoisonne et avoue juste avant sa mort, la vérité à Thésée. L’extrait étudié est la mort d’Hyppolite, rapportée

fait réfléchir sur la question de l’Homme. Les possibles axes de lecture Axe 1 : Un conte merveilleux à visée argumentative1 Axe 2 : Remise en cause de la monstruosité physique à travers le Bête, à travers la figure du monstre plein de bonté (monstre au grand cœur) 1) La générosité des monstres et ses valeurs morales 2) Un monstre qui se rapproche de l’humain → processus d’humanisation 3) Opposition entre la Bête et les autres hommes → entre les défauts des hommes et les valeurs morales

anomalie, un monstre[footnoteRef:1] ». À partir de cette définition, nous démontrerons que le monstre dans la pièce Rhinocéros symbolise à la fois la montée du fascisme et la marginalité. [1: . Eugène Ionesco. Notes et contre-notes, Paris, Gallimard, 1966, p. 46.] Quand Ionesco se définit comme « une anomalie, un monstre[footnoteRef:2] », il n’indique pas qu’il est monstrueux et donc diffèrent, mais plutôt que sa différence fait de lui un monstre. La symbolique

théâtre tragiques du XIIème siècle, écrits respectivement par deux auteurs classiques : Racine et Corneille. En quoi ces héros tragiques sont-ils monstrueux? Pour répondre à cette question, nous analyserons la monstruosité de ces héros dans leurs paroles et leurs actes. Tout d’abord, tous ces monstres veulent, ou ont souhaité la mort de leur victime, ce sont tous des psychopathes, ils ont un comportement destructeur : Médée utilise le champ lexical de l’enfer (v.5 à 9) (cachot ; flammes ; tourment ; âme ;

que les médias locaux ont appelé le Monstre, Victor Rosh. Or celui-ci ne parle à personne, et maître Chevalier est forcé de mener sa petite enquête afin de savoir comment cet individu né homme est devenu un monstre. «Puisqu'il était un Monstre, la logique voulait qu'il en ait toujours été un.» Mais «il avait beau être un monstre, il n'en était pas moins un homme, et sa monstruosité était celle des hommes.» Dans son deuxième roman, Comment devenir un monstre (Prix des libraires 2005), Jean Barbe

affirma qu’il voyait ces fanatiques sous les traits de rhinocéros et qu’il se voyait lui-même comme « le dernier homme dans cette île monstrueuse » ; pourtant, il se définit également comme « une anomalie, un monstre[1] ». À partir de cette double définition, expliquez la symbolique du monstre dans la pièce Rhinocéros. Le résultat de la seconde Guerre mondiale sera imprégné du régime nazi occupé par l’Allemagne. Ainsi, la littérature existentialiste du XXIème siècle sera secondée par le théâtre

car dans la presse les compte rendu conduise a la fabrication a limage d’un monstre moderne. en 1921 l’affaire est d’autant plus importante qu’elle joue le rôle de souvenir écran qui masque à la société française l’horreur de la guerre 14-18. Tout se passe comme si la société avait besoin d’une figure humaine qu’elle pouvait diabolisé pour conjuré son incapacité a digéré la monstruosité de la guerre Landru est le monstre moderne qui permet à la France d’intégré et de socialisé la barbarie en la rendant

Emprisonné Il s’enlève la vie. Il est très important que les élèves comprennent que le monstre en vient à commettre de sang-froid des actes sadiques en raison de la multitude de bouleversements émotionnels qui l’ont traumatisé. En s’intéressant à l’évolution psychologique, les élèves pourront comprendre que le but du livre est de montrer comment des circonstances bouleversantes peuvent faire naitre des monstres. Pour arriver à relier les évènements de guerre aux profils psychologiques du personnage

« Poésies ». Les romantiques provoquent les bourgeois et prônent « La fin de Dieu » comme Nietzche. La monstruosité est voulue chez Lautréamont. Présentation du texte : Pour Maldoror, devenir un monstre c’est défier Dieu et les hommes. Champ lexical des animaux : vipère, caméléon, crapaud, crabe, poux, médusé. Son corps est en cours de métamorphose : l’homme est transformé en ensemble vestiaire, en monstre, en cadavre, en microcosme. Il fait référence à la sexualité, la met relation avec l’obscénité(crabes

arrondissement de Paris. Puis il s’exile à Bruxelles volontairement peu après le coup d’état de Napoléon le 2 décembre 1851. Il a écrit neuf romans, un des derniers, rédiger durant son exile, est L’homme qui rit. Il engage le lecteur à une réflexion sur un monstre : Gwynplaine. Gwynplaine est le fils d’un Lord dans l’Angleterre du XIIème siècle, il est enlevé par des brigands et est défiguré : il a un sourire permanent taillé au couteau. A l’aide de l’extrait à étudier nous allons chercher quel sont les conséquences