Monstres Et Monstruosité

excessif. Même le janséniste Racine, dont l'oeuvre contient au plus 200 mots concrets, emprunte aux outrances de Spielberg quand il décrit la bête qui a tué Hippolyte : L'onde approche, se brise, et vomit à nos yeux, Parmi des flots d'écume, un monstre furieux. Son front large est orné de cornes menaçantes; Tout son corps est couvert d'écailles jaunissantes; Indomptable taureau, dragon impétueux, Sa croupe se recourbe en replis tortueux. (Phèdre, Acte

aveux, il ressent une honte et un dégout pour sa belle mère. Elle lui montre alors, dans la deuxième tirade, son amour qui la fait souffrir. Ensuite, elle met cet amour criminel sur le compte de la malédiction des Dieux tout en s’assimilant à un monstre. On remarque ensuite le désespoir de Phèdre face à cet amour criminel contre lequel elle ne peut lutter. De quelle manière Phèdre montre son amour à Hyppolite ? Analyse de la deuxième tirade de Phèdre « Tu » ( marque le début de ses aveux

dans l’histoire--------------------------p c) Le vampire dans la littérature---------------------p II/ Un être fascinant et sensuel---------------------p a) Une monstruosité désirable------------------------p b) La morte amoureuse--------------------------------p c) Le vampire d’Edvard Munch------------------------p III/ Un monstre infiltré parmi les humains---------p a) Une apparence humaine-----------------------------p c) Le vampire, entre humanité et bestialité---------p d) L’incarnation

recueil est parcouru par une sorte de lourdeur d'angoisse ne laissant place qu'à l'échec de cet idéal tant désiré. Cf. quelques vers de "Le Masque" (Spleen et Idéal, XX) : "La femme au corps divin, promettant le bonheur, / Par le haut se termine en monstre bicéphale". Le 'haut', c'est aussi le 'divin' du vers précédent ; mais ce divin s'anéantit dans son propre infini. Il y a nécessité de mettre en lumière une femme qui ne soit plus seulement un pur produit de l'idéal, qui ne soit plus seulement une

Réecriture fantastique du monstre 4°8 Un matin, au sortir d'un rêve agité, je m'éveillai transformé dans mon lit en une véritable vermine, mais ne le sachant pas encore. Ce rêve, auquel je viens de faire allusion était particulièrement inquiétant. Je m'y voyais, seul, couché sur un fond blanc ; puis, lentement, un de mes bras se détacha de mon corps. Sans me débattre, je restai allongé. Soudain, je perdit la vue d'un de mes yeux mais celle ci revint quelques secondes plus tard, sous un autre

de l’animer, accentuant surtout l’horreur et la violence du combat et celle du monstre, tels que le vers : « De rage et de douleur le monstre bondissant ». Par ailleurs, au début du récit de Théramène vers 1598 à 1506, l’emploi de l’imparfait permet de décrire la venue d’Hippolyte. Il indique une action longue, mais il permet aussi d’étendre comme une toile, un support sur lequel va s’appuyer et intervenir le monstre en deuxième partie, lors du passage au présent de narration. Cette valeur de temps

aventures de Perceval ( c'est un roman que l'on a eu à lire ) ou d'autres héros de chevalerie, raconte un combat du Chevalier Vert. Ce combat aura lieu dans un endroit de ton choix que tu décriras. Le Chevalier y affrontera un ennemi extraordinaire ( monstre, géant, chevalier d'une taille exeptionnelle... ), que tu décriras également. Ton héros sortira évidemment triomphant de cette épreuve. CONSIGNES : Ton devoir comportera trois parties : - La description du lieu où se déroule l'aventure. - La

Ionesco utilise une double définition pour le mot ''monstre ''. Cette symbolique sera démontrée avec le personnage principal, Bérenger, qui voit les fanatiques sous les traits de rhinocéros, mais qui finit par se définir lui aussi comme un monstre étant seul dans son univers. Bérenger, personnage principal, voit les fanatiques tels le logicien, Jean et les autres sous l'apparence d'un rhinocéros, qui représente une facette de la symbolique du monstre. Ces fanatiques sont doctrinaires et ceux-ci ont

confrontation, le rapport entre le singulier et le pluriel cela renforce la solitude et l’attirance de Bérenger vers le groupe le plus dominant ce qui va inverser la norme « Je suis un monstre, je suis un monstre » (il se considère comme un monstre en faisant cette anaphore mais à la base ce sont les rhinocéros les monstres) * Bérenger renverse les valeurs en faisant l’éloge des rhinocéros grâce à un vocabulaire mélioratif «  nudité décente, sans poils, peau rugueuse, ce sont eux qui sont beau

ne révéle que progressivement la monstruosité de l'enft. Il met d'abord en avt sn humanité en usant 1 comparaison « comme les autres enfts de mm ages »l.5, et aussi d'1 euphémisme pr atenuer la verite « semblaient avoir qlqch de particulier »l.6. L'auteur considére avt tt l'humanité à laquelle appartient de fait l'enft. Le 2eme et 3eme § constituent des arg. à la suite de l'ex., conformément à 1 schéma arg. Inversé. Montaigne montre ds ces argmts que le monstre est vu comme tel par l'homme, parce