Monstres Et Monstruosité

son image. Hippolyte /inceste. Elle fabrique Hippolyte, en fait son alter ego, son reflet. Il devient sa marionnette. Thématique du double = narcissisme profond chez Phèdre. C’est son minotaure intérieur, sa « fêlure », l’hérédité, sa par de monstruosité du à la malédiction qui transgresse tous les tabou. « Poteaux indicateurs du Palais de Minos »=retour de la tare=retour à la situation initiale symboliquement. « Aricie » crée par Phèdre pour entretenir sa haine envers Hippolyte/ elle est la

Britannicus 1. Acte 2 scène 3 Dans l’acte 2 scène 3 dans Britannicus, la confrontation entre Junie et Néron est une prémonition à la naissance de la « monstruosité » de Néron pour plusieurs raison : * Néron des le début de la scène, dans le premier vers implique le fait que même ses yeux annonce de mauvais présage : « Lisez vous dans mes yeux quelques triste présage ? », ainsi il met en avant que de lui-même ressors des idées mauvaise. * De plus dans les vers 539 à 552 Néron accuse Junie

Littérature gréco-romaine : Médée La monstruosité est un sujet qui apparaît dans de nombreuses pièces tragiques de l' Antiquité, le personnage de Médée fait partie de cette famille. La pièce de Sénèque, est une réécriture du mythe, immortalisé par Euripide, l'histoire raconte le destin d'une femme répudiée qui par haine décide de se venger et accomplit pour cela, le plus horrible des meurtres : l'infanticide. Médée devient donc un monstre, le symbole de la folie qui déshumanise l'être humain ;

laideur et de la beauté ? Du merveilleux ? De l’ambivalence humain /animal. Un site en lien avec le film de Jean Cocteau : http://pedagogie.ac-toulouse.fr/ecoleetcinema31/films/bellebete/fiche.htm Débats interprétatifs La laideur /la beauté Être un monstre en apparence mais à l’intérieur de soi, connaître les sentiments les plus délicats. La laideur n’est rien : nul n’est totalement laid ni beau (apparence physique/rapport à autrui). Les qualités intrinsèques restent indépendantes de l’apparence. La

Enfers. Chant XI : - Rencontre d’Ulysse avec Tirésias, sa mère et plusieurs héros de la guerre de Troie. Il s’enfuit. Chant XII : - Ulysse reprend la mer, grâce aux conseils de Circé sort indemne de sa rencontre avec les Sirènes, puis avec les monstres Charybde et Scylla. -Sur l’île du Soleil, ses compagnons abattent une partie du troupeau sacré. -Equipage englouti par la tempête, sauf Ulysse qui dérive jusqu’à chez Calypso. Chant XIII : Retour d’Ulysse à Ithaque avec l’aide de Phéaciens

dans une grosse pipe. Il portait une blouse et sous sa blouse un vieil habit noir. Il affirmait avoir un système. Du reste fort escroc. Un filousophe. Cette nuance existe. Extrait des Misérables de Victor Hugo Des monstres? 1- Le narrateur insiste surtout sur la monstruosité de la Thénardier et en particulier sur le fait qu’elle ressemble à un homme. C’est pourquoi il insiste sur sa « barbe ». Ce point est particulièrement négatif et cherche à provoquer le rire du lecteur puisqu’il nie toute

provoque sa ruine : elle « mange » la plaine et la voue à la disparition, ainsi elle est incriminée dès l’ouverture du poème. D’emblée la ville, à travers ses espaces connexes (ici les usines) est présentée comme un monstre « carnassier ». A travers la métaphore filée de la monstruosité et de l’animalité (« une bête énorme et taciturne »), Verhaeren dessine un tableau sombre du progrès industriel et de la ville qui en est la naturelle expression : munie d’organes monstrueux : « bras des machines diaboliques »

I-LA DESIGNATION DU HANDICAP : Une notion fluctuante 1. Définition : 2. L'infirme, synonyme de monstre : Autrefois, le handicap n'était pas désigné comme tel : en effet, ce terme, utilisé aujourd'hui, était à l'époque appelé « l'infirmité » et pire encore ... Le handicap représentait la figure du monstre. L'infirmité était considérée comme l'empreinte de la faute. Les anormalités étaient énoncées par le vocabulaire souvent péjoratif de l'infirmité ou de la malformation, ce qui désignait fréquemment

nuit, 49l’ombre s’épulcrale, 57au fond d’une cave. Dans cette description, apparait un crapaud dés le vers6 qui va être décrit avec un ch lex de la monstruosité « V7l’horreur contemplait la splendeur ». Hugo donne à cette expression une dimension ironique en montrant que le crapaud va être victime de son innocence. Ce crapaud va être décrit comme un monstre  « V19,25,43,44,50,52,60 ». Cependant, Hugo va utiliser des termes mélioratifs pour le crapaud V17,24 --> accumulation de termes «  sans hontes »

et cette maison devient un piège dont il est impossible à fuir. Pour conclure, je constate que dans ce conte, barbe bleue, qui a voulu cacher sa monstruosité et qui malgré les apparences, n’a pas pu cacher plus longtemps ses crimes, a un côté moralisateur, propre à Perrault. Le château, prison funéraire, a permis entre autres biens du monstre a la barbe originale, à faire repartir sur un nouveau chemin lumineux la jeune femme et sa famille et à punir le méchant de ses crimes. Les contes de Perrault