Monstres Et Monstruosité

cette dernière l’a transformée en la plus hideuse de toutes les Gorgones et a rendu ses traits si terribles qu’elle pouvait transformer instantanément un homme en pierre s’il la regardait directement. Bien que Méduse soit connue pour être l’un des monstres les plus célèbres de la mythologie grecque, on sait relativement peu de choses sur son existence avant qu’elle ne soit décapitée par Persée. La plupart de ce que nous savons de Méduse provient de son court séjour dans le temple d’Athéna et de la

des propriétés humaines à une chose inanimée : Le Voreux. Emile Zola compare le Voreux qui n’est autre que le puits de mine en train de s’écrouler dans lequel travaillent les mineurs à « la bête mauvaise », un monstre. Il emploie le champ lexical de l’horreur, qui fait référence aux monstres en disant : « effrayante chose », « genou de géante », « elle expirait, broyée engloutie , « son haleine », « épouvante », « hurlante ». Il emploie des verbes qu’on ne peut octroyer qu’aux humains et non aux objets

rédigée par un professeur de français. Sommaire du commentaire composé: La pieuvre - Oeuvres poétiques (Hugo) Une description réaliste de la pieuvre La pieuvre au repos La pieuvre en mouvement La tactique de la pieuvre La vision fantastique d'un monstre Un animal composite et hybride Exprimer l'innommable Le grossissement épique L'interpellation du lecteur Du sentiment du mystère à la naissance de l'épouvante L'impression de mystère Le jeu des contrastes La montée de la peur Extrait du commentaire

roues de cette dernière. Sans chauffeur ni mécanicien, le train fou continue sa course dans la nuit en entraînant avec elle les soldats ivres qui vont au front. Cette imagine finale du roman, choisie par Zola, à une portée hautement symbolique : la monstruosité de la nature humaine, « la représentation épique de l'instinct de mort », selon le critique Gilles Deleuze. Zola donne à la machine, comme dans la mort de la Lison, la métaphore d'un cheval mais cette fois-ci plus prononcé.

calmes que moi, dans cette lecture que je me repens déjà de vous offrir » (l. 17) ; il manifeste ainsi des décisions contradictoires. b.La monstruosité Le « j e » se présente par ailleurs comme un être problématique ; il revendique son être monstrueux (l. 11), exprime sa satisfaction du fait que nous ne puissions le voir (« ne voyez devant vous qu’un monstre, dont je suis heureux que vous ne puissiez pas apercevoir la f i g u r e », l. 10 à 13). Dans l’invocation au poulpe, il déclare s’identifier

propre vie et sur l'homme. Comment cette reflexion sur les monstres permet elle à Montaigne de défendre un idéal humaniste ? I Reflexion sur une observation personelle 1. Description d’une deformité 2. Le sérieux du témoignage 3. Rejet de la monstruosité de l’enfant II Une Reflexion humaniste 1. Vision opportuniste de dieu et de la création 2. Un homme dans l’erreur 3. Un conseil de sagesse Selon montaigne les monstres sont des individus qui nous frappent d’étonnement par

d'identité (6 apparitions) - en quête d'identité car il y a eu un déplacement de la norme : comme Bérenger est le dernier de son espèce, il est devenu « l'anormal », alors que les rhinocéros constituent la norme de référence : il se qualifie de « monstre »l.27 et se compare, à son désavantage, aux rhinocéros Les rhinocéros sont connotés positivement alors que lui ne cesse de se trouver laid. Le contraste de la beauté et de la laideur (« je ne suis pas beau »l.1, « ce sont eux qui sont beaux »l.3)

vision mythologique. D'une part, la peinture constitue à nouveau un lieu inconnu pour Rosie, mais c'est aussi l'endroit le monstre va succomber. Tel Thésée, Rosie tue symboliquement Norman dans un tableau devenu dédale, par le biais de Rose Madder. Celle-ci peut à nouveau nous renvoyer à Thésée, puisqu'elle devient la « figure héroïque » qui surgit pour mettre fin à la monstruosité du minotaure.

et vous tiens innocente » (formule oxymorique accuse / innocente). Mais c'est presque une antiphrase. C'est à ce moment-là que Cléopâtre va perdre son sang-froid et boire la coupe qu'elle sait empoisonnée. c. La révélation in extremis de la monstruosité. Cependant, jusqu'au dernier moment, elle s'insurge et se bat : « Eh bien ? Redoutez-vous / Quelque sinistre effet encor de mon courroux ? », avec le contre-rejet dans cette question fermée (= c'est-à-dire qui n'attend que oui ou non comme réponse)

son personnage jusqu’au point de le faire se reconnaître - d’où son effarement- dans notre propre visage ? Basculement vertigineux . Nous pensions que ce monstre repoussant ne faisait que hurler sa terreur , alors qu’incrédules ( et comme sourds) nous ne comprenions pas qu’il voulait nous prévenir. Serait-ce, de fait, de notre monstruosité que le peintre veut nous parler ? Et ce gnome de devenir soudain ce double obscène qu’à la lisière de la conscience nous nous efforçons de considérer comme un