Monstres Et Monstruosité

de lion et la queue d’un serpent. Le monstre a vu Tristan : il rugit et enfle tout son corps. Le preux rassemble ses forces, et se couvrant de son écu, broche son destrier avec une telle vigueur que le coursier, tout hérissé de peur, bondit pourtant contre la bête. La lance de Tristan heurte les écailles et vole en éclats. Aussitôt le preux tire son épée, la brandit et en assène un coup terrible sur la tête du dragon, mais sans même entamer le cuir. Le monstre a senti l’atteinte : il lance ses griffes

« crise du monde moderne », et que le système politique contemporain connaît un défaut, celui de soumettre une autorité qui suit une idéologie non réfutable. Elle illustre ce fait par l'exemple d'un criminel nazi Eichmann, qui selon elle n'est « pas un monstre, mais un fonctionnaire zélé ». Ainsi, la rationalité d'un système bureaucratique explique le fait que les individus soient capables d'accomplir ce qu'ils qualifient comme leur « travail », ou leur rôle dans la société même si cet acte se révèle cruel

femme amoureuse reste négatif. Elle n’a pas assez de forces pour sortir de sa prison, et en plus elle y attire le héros. Elle est à la fois l'ange et le démon. II Anges et démons Dans Hernani, le roi dit à Dona Sol: “ un homme devient ange ou monstre en vous touchant ”( acte III, scène 6). C'est là le noeud de notre réflexion: il y a ambivalence de l’objet aux yeux du sujet dans laquelle le mal se confond avec le bien. 1° Des anges et des démons Les deux personnages féminins sont toujours

colère de Neptune, le dieu de la mer. C'est le fruit du crime qui rend Phèdre une source de haine destructive même pour la nourrice, sa confidente dévouée, lorsqu'elle perçoit que sa nourrice est à bout de forces: « Je ne t'écoute plus. Va- t'en, monstre exécrable. Puisse le juste ciel dignement te payer! Et puisse ton supplice à jamais effrayer Tous ceux qui, comme toi, par de lâches adresses »³. Dans toutes ses pièces, Racine ne néglige point de donner le choix à ses personnages, et notamment aux

Maudite soit la nuit aux plaisirs éphémères Où mon ventre a conçu mon expiation ! Puisque tu m'as choisie entre toutes les femmes Pour être le dégoût de mon triste mari, Et que je ne puis pas rejeter dans les flammes, Comme un billet d'amour, ce monstre rabougri, Je ferai rejaillir ta haine qui m'accable Sur l'instrument maudit de tes méchancetés, Et je tordrai si bien cet arbre misérable, Qu'il ne pourra pousser ses boutons empestés ! " Elle ravale ainsi l'écume de sa haine, Et, ne comprenant

jeunes des pulsions primitives ; - le feu, destiné à signaler leur présence depuis la mer, s’éteint un jour car ses gardiens sont partis à la chasse et les jeunes passent à côté d’une possibilité d’être sauvés. - La découverte d’une sorte de monstre (en réalité un parachutiste échoué) sème la terreur sur l’île, terreur alimentée par Jack. De fil en aiguille, la violence s’installe et des crimes humains se perpétuent. Une véritable chasse à l’homme commence quand un officier de marine apparaît

Peggy : elle accepte tout de suite la différence Elle enlève Edward de son isolement et elle s’occupe de lui comme si c’était son propre fils, elle le soigne, elle lui trouve des vêtements une chambre, elle le nourrit. Elle ne le voit jamais comme un monstre, elle le protège comme une mère protège son enfant. Elle l’adopte. Sa naïveté, son charisme l’aveuglent elle est débordée et ne voit pas qu’Edward était plus en sécurité dans son château. Kim, la fille :2 facettes : effarouchée par la différence puis

soi) : la pièce a commencé avec le désir de mourir. - la mort en scène exclut le merveilleux du monstre marin de la scène 6. b) complet : - la récapitulation de l‘intrigue : Phèdre résume, avec lucidité, sa faute, l’action des dieux et l’intervention d’Oenone (à partir du v.1623) - la récapitulation des thèmes et des images : la fureur/ le feu/ la flamme ; la lumière et le « noir » : la monstruosité du personnage (la relative « que ma présence outrage ») c) rapide : - après le très long récit

Maudite soit la nuit aux plaisirs éphémères Où mon ventre a conçu mon expiation ! Puisque tu m'as choisie entre toutes les femmes Pour être le dégoût de mon triste mari, Et que je ne puis pas rejeter dans les flammes, Comme un billet d'amour, ce monstre rabougri, Je ferai rejaillir ta haine qui m'accable Sur l'instrument maudit de tes méchancetés, Et je tordrai si bien cet arbre misérable Qu'il ne pourra pousser ses boutons empestés ! » Elle ravale ainsi l'écume de sa haine, Et, ne comprenant

comporte une vision scientifique doublé d’une vision morale, suivant le grand schéma de l’explication chrétienne. Une construction mythologique Les Rougon-Macquart sont un ouvrage mythologique, c’est l’époque de la monstruosité, la mine par exemple rappelant inexorablement le monstre du Minotaure. Le coup d’État c’est le viol (du corps France) entraînant irrémédiablement un dysfonctionnement sexuel, un détraquement, une dérive sexuelle. Pensons à Renée dans La Curée. Maupassant Cette vision scientifique