Montaigne Les Monstres

Michel de Montaigne est issu d'une famille de négociants bordelais anoblie deux générations auparavant. Il semble que l'origine juive de la mère de Montaigne, aujourd'hui reprise par de nombreux auteurs, ne soit qu'une invention du 19e siècle. D'éminents spécialistes tel que Roger Trinquet se sont fait un devoir de contester cette filiation douteuse[1]. Son arrière grand-père, Ramon Eyquem, avait fait l'acquisition en 1477 d'une maison forte du XIVe siècle, à Saint-Michel-de-Montaigne, dans le Périgord

comme des leçons de conduite et nous amènent parfois à une introspection. Développement : Partie I : la littérature à le pouvoir de nous faire réfléchir sur notre monde. Ainsi par la lecture « nous frottons et limons notre cervelle » sic Montaigne dans Les Essais ( XVIème siècle).Celle-ci provoque des chocs, dérange, déstabilise, éveille notre esprit critique. Elle suscite une réflexion sur le pouvoir : Ex : Les Fables de La Fontaine. Certaines, comme Les animaux malades de la peste

QUESTIONS 1) Déterminons l’énonciateur de chacun de ces trois textes. - Le texte A «  Des cannibales » est l’extrait de « les Essais » qui sont un œuvre autobiographique de Montaigne. Dans ce texte l’auteur utilise la première personne du singulier « je » pour le designer lui-même alors l’énonciateur dans ce texte est l’auteur Montaigne. - Le texte B est l’extrait de « Des entretiens sur la pluralité des mondes » de Fontenelle. Ce dernier met en scène un philosophe qui fait un cours de vulgarisation scientifique

la première personne. Un regard distancié de l’auteur dans la cadre de l’utopie garantir la crédibilité. b) L’image que donne le narrateur de ce nouveau monde : une merveille - Une description dans les détails : sur la lune se trouvent les monstres, ce sont des « bêtes hommes » « qui avait la taille la figure et le visage comme nous » -Ceci est le deuxième topos de la relation de voyage. c) Un monde qui suscite l’étonnement -Susciter la surprise ou encore la stupéfaction est aussi un

on accepte de voir différemment. Technique qu’on va trouver très souvent dans la littératue : ex l’allégorie, manière de tenir un discours et d’en tenir un autre au même moment. Le discours critique peut être direct et indirect donc. III – Montaigne et Rabelais Rabelais : né entre 1480 et 1500. Meurt en 1553. Homme à vies multiples; A été moine, médecin. Il est le médecin d’un des plus grands cardinaux du royaume. A côté de ça il est l’auteur d’une oeuvre comique qui comporte 4 ou 5 romans

Et la critique des coutumes d’un peuple étranger qui relève à la limite du racisme “Habitudes de sauvages”, “cela n’est pas de chez nous”. Texte 2: Pourquoi Montaigne critique-t-il l’usage du terme “barbarie”? Montaigne critique l’usage du terme “barbarie”, puisque de son temps ce terme était utilisé dans toutes les circonstances lorsqu’il s’agissait de parler d’une autre culture ou civilisation. Par exemple, le fait que les européens

Exposé de [pic] Michel Eyquem de MONTAIGNE |Michel de Montaigne |[pic] | |(1533 - 1592) | | 1 – Biographie de Michel de Montaigne Michel de Montaigne est né le 28 février 1533 dans le château de Montaigne, en Dordogne. Il est le fils de riches négociants gascons anoblis

« De l’institution des enfants » (I, 26) 1. Montaigne se qualifie comme pédagogue. 145 A – 149 C : « Je ne vis jamais pere (…) me semble leur donner beaucoup d’authorité ». Au seuil d’un chapitre pédagogique, Montaigne s’estime dépourvu des titres et des compétences ordinaires que l’on peut exiger d’un pédagogue, mais s’invente une autre légitimité : cette légitimité n’est pas celle de la connaissance, mais celle du jugement. • Montaigne affirme un lien de paternité avec son œuvre. 145

humains soit des monstres ? Pour finir, l'homme, malgré se qu'il nous fait, il nous protège au mieux de la disparition. Connaissez vous la chasse ? Cette peur que l'on ressens quand on est traquez ! Pourchassez ! Dont certain ne se sorte pas ? Une atrocité terrible, certains chassent pour survivre et on ne peux leurs en vouloir, mais eux ! Ce qu'y le font pour le plaisir. Qui prennent plaisir à nous tuer ! Nous découper ! Et a exposé nos têtes sur leurs murs ! Ce sont eux les monstres et non mon

civilisées ?,surtout, que vaut notre conduite à leur égard ? < Bien crains-je que.nous aurons bien fort hâté sa déclinaison et sa mjne par notre çestegion, et que nous lui aurons bien cher vendu nos opinions et nos arts. > Encore une fois, la voix d,e Montaigne s'élève courageusement pour défendre ces hommes conhe la cruauté et I'avidité des Européens. ,, La plupart de leursr6 Iéponses et des négociations faites avec eux témoignent qri'ils ne nous devaieni rienr7 en clarté d'esprit naturelie