Montesquieux Lettres Persanes Registre

admettre que tout n'est pas le mieux dans le meilleur des mondes possibles. Séquence 1 Montesquieu Lettre persanes (1721) Chapitre XXX " Comment peut-on être persan ? " Intro : Montesquieu appartient siècle lumières. Connu pour réflexions envers pratiques du pouvoir. Écrit un roman épistolaire Lettres Persanes, qui exerce satire à l'égard de la société grâce au regard étranger. Évite alors censure. La lettre XXX vise société parisienne, exerce curiosité naïve et indiscrète. Problématique : En

romantique : axé sur les émotions Le roman réaliste ou naturaliste : évoque les réalités du monde (Zola), démarche + scienifique pr s’adapter au monde qui s’industrialise, etc.. Le nouveau roman : invente de nouvelles techniques narratives e. Par son registre Le roman fantastique est fondé sur la terreur et le doute Le roman didactique transmet un enseignement II. Distinguer auteur et narrateur récit = montage narratif où l’auteur confie au narrateur le soin de raconter l’histoire en mettant en scène

Infernal ==> enfer ==> entreprise du diable (rapport avec la religion.) L.1, L.2 « chef des meurtriers » = roi, prince, qui dirige les armées. L.6 civils touchés par la G. Cause de la G = caprice de quelques uns (= princes de l'époque) G dénoncée par registre pathétique pour obtenir l’adhésion du lecteur par la compassion, on touche au persuader. Périphrases utilisées pour montrer l'horreur de la G : « journées meurtrières » L.18-19. Il ya une mise en scène de l'horreur et de la G, + rien n'est respecté

misérable ? a) une force colossale Force – cf. adjectifs et ligne 38-39 (... «On vit l’énorme masse s’ébranler, la charrette se soulevait lentement, les roues sortaient à demi de l’ornière »). -> Accumulation qui augmente la force de Madeleine. Registre épique car : situation désespérée (action d’un seul) + l.40 « qui venait de faire un dernier effort » et exploit qui est reconnu par la foule (l.41/42). Madeleine est ensuite divinisé. (fin du texte) b) générosité du héros Dévouement extrême

souverains (ex : Louis XIV). Ils étaient soutenus par une classe moyenne, ou bourgeoise, grandissante qui tirait profit d'un gouvernement central fort, capable de maintenir l'ordre et de créer une ambiance propice à l'épanouissement du commerce. Lettres philosophiques de Voltaire . Dans cet ouvrage voltaire critique la noblesse et la politique, il l'a critique en comparant la France et l'Allemagne à l'Angleterre en faisant l'éloge de celle-ci. Puisque l'ANgleterre ce bat pour son état, pour sa coordination

roman s’inscrit parfois dans un mouvement littéraire : Le roman romantique : axé sur les émotions Le roman réaliste ou naturaliste : évoque les réalités du monde (Zola) Le nouveau roman : invente de nouvelles techniques narratives e. Par son registre Le roman fantastique est fondé sur la terreur et le doute Le roman didactique transmet un enseignement 2. Distinguer auteur et narrateur Le récit est un montage narratif où l’auteur confie au narrateur le soin de raconter l’histoire en mettant

1. Lire le sujet. Au brouillon, vous devez rechercher dans l'intitulé les éléments du texte à produire: -genre : lettre, dialogue, apologue, fable, conte... -situation d'énonciation: qui parle à qui?, où? , quand?  -registre: comique, tragique, lyrique... -thème -problématique Il faut reconnaitre et respecter les caractéristiques formelles des textes (dans une lettre: formule d'introduction, date, lieu...), les procédés de style et caractéristiques d'expression. 2. Cas particulier de

xviiie siècle, essentiellement préoccupé par des questions philosophiques, politiques, morales. Exemples : Fénelon dans son Traité de l’éducation des filles ; Choderlos de Laclos dans De l’éducation des filles ; Rousseau dans l’Émile ou de l’Éducation ; Montesquieu dans L’Esprit des lois ; Voltaire dans son Traité de la tolérance… 2. Leur atout : rigueur de la pensée et de ­l’argumentation Pour mener une réflexion et convaincre, il faut de la rigueur. Ces auteurs procèdent par la logique et font

mais loin d'être un remède, elle agit comme un poison, c'est ainsi que la définit Voltaire. C'est pour quoi les penseurs prônent la raison humaine au dépit des connaissances révélées. Dans les «  Lettres Persanes », derrière Usbek, Montesquieu s'exprime en faisant l'éloge de la raison. Il use d'un registre ironique pour faire la satire de la religion notamment lorsqu'il parle de la sagesse orientale. C'est en réalité la théologie orientale qui est critiquée. A travers la diatribe de la religion,

étranger lui permet de critiquer à bon escient sans être démasqué. Par ailleurs, le registre satirique et le présent de vérité général permettent à La Bruyère de convaincre son interlocuteur grâce à la présentation de la vie quotidienne de la Cour tournée au ridicule. L’idée du voyageur étranger sera par la suite reprise par les philosophes des Lumières au 18ème siècle tels que Montesquieu dans les lettres et persanes et par Voltaire.