Moral Des Misérables

chair ? Est-ce le sang ? On verra qu'il faut que ce soit quelque chose d'immatériel. L'homme est si grand, que sa grandeur paraît même en ce qu'il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable. Il est vrai que c'est être misérable, que de se connaître misérable ; mais c'est aussi être grand, que de connaître qu'on est misérable. Ainsi toutes ses misères prouvent sa grandeur. Ce sont misères de grand seigneur, misères d'un roi dépossédé. Qui se trouve malheureux de n'être pas roi,

Anneaux, La Chambre des Officiers, Les Misérables… D’autres romans sont adaptés en comédiemusicales (Notre Dame de Parise). Même si le roman a pour but de divertir et d’émouvoir, on remarque aussi qu’il a de plus hautes ambitions. II/ Roman à d’autres ambitions On voit aussi quecertains romanciers ont d’autres ambitions, plus hautes, comme défendre une morale. Par exemple, tous les romans qui condamnent la passion amoureuse sont des romans moraux, c’est-à-dire, derrière...

des liasses II et VI. L’antithèse permet à Pascal de prouver que l’Homme est d’une nature inconstante voire contradictoire et qu’il ne faut jamais le définir de manière univoque par une idée sans envisager l’idée contraire. On peut en déduire une morale du « juste milieu » comme dans le fragment suivant : f 53 : « Il n’est pas bon d’être libre / Il n’est pas bon d’avoir toutes les nécessités (=subir toutes les contraintes) » Apologie : syn. d’éloge, de plaidoyer. Pascal s’engage au milieu du XVIIème

paradoxe d'un désir voulant et ne voulant pas sa propre réalisation ? On le sait sitôt prise, la proie prise est méprisée. Le défi que représente une impossibilité technique pour toute intelligence, et l'attrait de l'interdit auquel renvoie l'interdit moral suffisent-ils à en rendre compte ? En premier lieu, on désire l'impossible pour le rendre actuel, réalisé; dans le second on le désire sans pouvoir ou même vouloir le rendre possible : l'homme ne serait-il pas un Dieu si tout lui devenait possible

ne pas être inutiles. » Victor Hugo, Hauteville-house,                                                                                                                            1er janvier 1862. C’est ainsi que Victor Hugo dans la préface des misérables qualifiera son siècle ; siècle d’incertitudes, de crises et de bouleversements. Nous somme au XIXème siècle, la révolution française est terminée et l’ancien régime est mort. Après Bonaparte, la France est battue, humiliée et envahie par les armées

Les misérables, Jean Valjean,17 Place pour une courte parenthèse. C’est la seconde fois que, dans ses études sur la question pénale et sur la damnation par la loi, l’auteur de ce livre rencontre le vol d’un pain, comme point de départ du désastre d’une destinée. Claude Gueux avait volé un pain ; Jean Valjean avait volé un pain. Une statistique anglaise constate qu’à Londres quatre vols sur cinq ont pour cause immédiate la faim. Jean Valjean était entré au bagne sanglotant et frémissant ; il en

voit d’autre issue à sa souffrance que la mort, comme le souligne le chiasme aux vers 255 – 258 : Quel mortel ennui / contre tout votre sang vous anime aujourd’hui ? / – Puisque vénus le veut de ce sang déplorable / je péris la dernière et la plus misérable. » Cette structure fermée souligne l’enfermement de Phèdre dans une souffrancesans issue. III- L’influence du classicisme et du jansénisme A- L’écriture de l’excès Dans le début de cette scène 3, Racine utilise un vocabulaire lié à desémotions excessives :

Le Loup et le chien est la cinquième fable du premier livre de La Fontaine, et une de ses plus connues. Elle oppose, comme dans le Philosophe Scythe, deux modes de vie, et deux points de vue. Cependant, l’auteur ne conclut pas avec une morale : c’est donc au lecteur d’interpréter le message pour lui-même. D’un côté, nous avons un loup, affamé et squelettique, et ceci justement à cause des chiens. Il est habitué à une vie difficile, comme le traduisent des mots comme «attaquer » vers ou encore

J’accuse, la lettre ouverte adressée au président de la République française, Emile Zola conteste la décision de justice à propos de l’affaire Dreyfus. Les écrivains peuvent aussi être engagés sur l’ordre social, comme Victor Hugo l’a été dans Les Misérables qui dénonce la maltraitance grâce à son personnage Cosette qui provoque de la pitié chez le lecteur. Au XVIIIème siècle, plus particulièrement, les écrivains qui avaient tendance à être philosophes voulaient abolir l’obscurantisme, Diderot et D’Alembert

des lettres françaises auxixe siècle, dans des genres et des domaines d'une remarquable variété2,3. Il estpoète lyrique avec des recueils comme Odes et Ballades (1826), Les Feuilles d'automne (1832) ou Les Contemplations (1856).Ses choix, à la fois moraux et politiques, durant la deuxième partie de sa vie, et son œuvre hors du commun ont fait de lui un personnage emblématique que la Troisième République a honoré à sa mort le 22 mai 1885 par des funérailles nationales qui ont accompagné le transfert