Moraliste 17eme

écrivains du 17ème siècle avaient été avant tout des psychologues et des moralistes, préoccupés seulement de l’amélioration des individus, ceux du 18ème siècle sont plutôt des sociologues, ayant en vue la rénovation de la société. Hommes d’action, ils délaissent la poésie pour la prose, dont l’utilité pratique leur paraît plus immédiate ; et dans leur style, ils préféreront à l’ample période oratoire la phrase courte, alerte, tout aiguisée d’esprit ... Tout en continuant la littérature du 17ème siècle

constituée de notes et fragments publiés à titre posthume, était destinée à la grande Apologie de la religion chrétienne à laquelle Pascal se consacra pendant les dernières années de sa vie. Dans cet extrait, l’objectif de ce célèbre auteur classique du 17ème était de ramener les incroyants à la religion en humiliant la raison de l’Homme et en effrayant son imagination. I- Evocation imagée et progressive des deux infinis A- L’infiniment grand * D’abord ce que l’homme voit * Ensuite ce que l’homme imagine

ils voulaient réformer l’église catholique. Il existe à l’heure actuelle des prêtes qui sont mariés tout à fait légalement à cause de l’église anglicane (=église officielle de l’Angleterre) fondée par Henry 8 où les prêtes pouvaient se marier. Au 17ème siècle en Angleterre apparait la notion des droits de l’homme. (DDDH aout 1789) Notion de l’individu : *L’homme ne peut vraiment être appelé homme (être humain) que s’il est libre et indépendant de la volonté d’autrui ; droit fondamental à la liberté

: MONDE DES IDEES : MONDE REEL : D'une certaine manière, le spectacle cinématographique est pareil. Par exemple, quand on regarde la TV, on regarde la projection supposée prise comme une réalité. Martens Emmanuel | 9 2. Descartes (17ème s.) et le doute méthodique Il a une position cartésienne radicale : pour lui on ne peut pas faire confiance à nos sens. Nos sens nous trompent (bâton dans l'eau, illusions d'optique…) on voit des choses qui peuvent être tout à fait fausse. Il faut

physiciens. Pour Platon, les lois humaines ne sont qu’une imitation, plus ou moins bonne de la justice idéale qui appartient au monde surnaturel. Dans ce cadre, il annonce une cité idéale dans laquelle règne la justice. Platon a développé une conception moraliste de l’économie et de la politique : « il faut écarter de la société toute possibilité de commettre des actes qui souillent l’âme de l’individu, avant tout l’activité commerciale ». L’organisation économique et sociale préconisée par Aristote Aristote

et qui s’appelait la procédure de : « l’impeachment » ; elle permettait à la chambre des communes de traduire devant la chambre des lords un ministre accusé d’une infraction pénale. Ce ministre risquait une peine allant à la peine de mort. Au 17ème siècle, la mise en œuvre de la responsabilité des ministres va s’élargir à leur activité politique. En effet le chef de l’Etat ne pouvant pas être responsable sous la direction de l’exécutif ce sera donc un ministre (le 1er) qui endossera la responsabilité

était pratiquée depuis le 14ème siècle et qui est la procédure de l’impeachment. L’impeachment permettait à la chambre des communes de traduire devant la chambre des Lords un ministre qui était accusé d’infraction pénale (amende ou peine de mort). Au 17ème siècle, la mise en œuvre de la responsabilité des ministres va s’élargir à leur activité politique. En effet, le roi ou encore le chef de l’Etat ne pouvaient pas être responsables d’une action de l’exécutif et ce sera un ministre ou l’ensemble du gouvernement

trouvailles les plus réussies : La petite écuyère a cafté (J.B. Pouy), Le saint des seins (G. Nicloux), La cerise sur le gâteux (J.J. Reboux) et Nazis dans le métro (D. Daeminckx) Le mot d’esprit, lui, peut être rapproché de la pointe qui dès le 17ème siècle nourrissait les conversations entre gens d’esprit. L’esprit est pour Rivarol " cette faculté qui voit vite, brille et frappe. " il s’agit de toucher mais non d’abattre. Même Montaigne n’hésite pas à l’utiliser comme pour dégonfler une baudruche :

regroupement de penseurs ayant la même sensibilité plutôt qu'un groupe cohérent, homogène et organisé autour d'hypothèses communes et de doctrines partagées. Ce courant de pensée est né au 16ème siècle en Espagne et au Portugal. Il a connu son apogée au 17ème en France avec des développements importants en Grande Bretagne, en Allemagne et en Autriche. Il a disparu définitivement au 18ème siècle étant alors en complet décalage avec les mutations de la révolution industrielle. La pensée mercantiliste est

habituellement qu’il est à l’origine de la pensée économique classique, il y a toutefois des éléments de pensée économique antérieurs à Smith (physiocrates, Quesnay …qui sont à peu prêt contemporains de Smith, mais d’autres auteurs plus anciens au 16ème et 17ème : mercantilistes …., mais aussi Nicolas Oresme, encore plus ancien : Thomas d’Aquin, mais également plus ancien à Rome avec Cicéron et dans la philosophe grecque avec Aristote). Pour justifier cette considération concernant Adam Smith en tant que fondateur :