Moraliste

Jean de La Bruyère est un moraliste français du XVIIème siècle. Il a écrit en 1688 Les Caractères dont ce texte, « Arrias », est extrait. Ce passage est un portrait caricatural de homme bavard et frimeur. Ce recueil est composé de courts textes, portraits et maximes, évoquant les hommes et la société à cette époque. L’auteur présente son œuvre comme une imitation d’une œuvre de Théophraste intitulé Les Caractères. Ici, le texte à commenter est un portait d’Arrias. Quel portrait d’Arrias La Bruyère

Jean de La Bruyère, moraliste du XVIIe siècle, est le fils d'un contrôleur des rentes de la ville de Paris. Il serait né en 1645. Après avoir obtenu une licence en droit, il achète une charge très modeste de trésorier général de France à Caen. Il est remarqué par la maison de Condé, qui lui propose en 1686 un poste de sous-précepteur auprès du duc de Bourbon. Il se mêle à la haute société de l'époque, qu'il peut observer tout à loisir. En 1688, il fait paraître Les caractères, qui obtient aussitôt

Conformément aux instructions officielles, le premier sujet porte sur un aspect de l'œuvre retenue. Le second « porte sur l'ensemble de l'œuvre, en relation avec l'objet d'étude retenu », en l’occurrence « Littérature et débats d’idées -Le moraliste et le pouvoir ». Toutefois, ces sujets sont traités ici d’une manière un peu plus détaillée que ne le permettrait le temps imparti aux candidats dans le cas de l’épreuve de Terminale L. « C. » = « De la Cour. « G. » = « Des Grands ». Premier

est « un devoir dont [on] s’acquitte » ( Des Grands, 46) et plus le geste est sincère plus il est discret, contrairement à Aristarque qui fait annoncer haut et fort « que demain il fera une bonne action. » ( Des Grands,45) La Bruyère est un moraliste pas un moralisateur. En effet, on peut constater, tout au long de l'œuvre que La Bruyère ne dicte pas de règles, qu'il n'assène pas des leçons de morales, mais qu'il se contente le plus souvent de montrer les défauts, les erreurs qu'il observe

Jean de la Bruyère, Les Caractères, « De l’homme » Beaucoup d’écrivains du XVIIème siècle ont cherché à travers leurs œuvres à définir leur idéal social et intellectuel : l’honnête homme. C’est dans ce contexte que s’inscrit l’œuvre satirique du moraliste Jean de la Bruyère, Les Caractères, dans laquelle il livre son point de vue sur la société de son époque. Publié en 1688, cet extrait est consacré au portrait charge de Gnathon, un homme égocentrique et répugnant. En quoi ce texte est-il le portrait

Introduction 
 
 Au XVIIème siècle, La Bruyère veut faire réfléchir, dans Les Caractères, publiés entre 1688 et 1696, sur le comportement « Des Grands », « De la cour », « De l’Homme » à son époque.
 Comment le portraitiste-moraliste La Bruyère fait-il un passage du type de « Pamphile » à l’écriture d’un genre bien particulier qui est celle du caractère ? Pamphile représente un type de mondain particulièrement centré sur l’image qu’il s’attache à donner de lui-même aux autres mondains du milieu de

ses caractères *La bruyere, auteur d’une seule œuvre *Le moraliste Le B occupe une place importante dans la lignée du moraliste français de Honbigne la Roche Foucauld moraliste n’est pas quelqu’un qui écrit un traité de moral. En effet, la Bruyere ne moralise pas ; il n’a pas d’alternative a proposé. Il n’a pas d’alternative de portrait en portrait. Il ne sait que constaté et dénoncer de injustice des problèmes sociétaires (moraliste n’est pas moralisateur) *volontaire de faire procès des Rommes

François-Marie Arouet nommé Voltaire est un dramaturge, moraliste, historien et philosophe illuministe e comme dicte cette courante littéraire on trouve dans ses écrits la rechercher de la vérité qui ne peut être atteinte que par l’exercice de la raison et de l’esprit critique ; et comme Dumarsais dit dans l’article Philosophe la vérité est la maîtresse des philosophes, mais dans cet amour de la vérité ils savent conserver leurs raisons. Les plus importantes œuvres de Voltaire sont : Zadig, Candide

voudrais qu’à cet âge On sortît de la vie » (l.52). Le moraliste compare la mort à un repas où il faut disposer une fois fini : « On sortît de la vie ainsi que d’un banquet, Remerciant son hôte, et qu’on fît son paquet. » (l.51-52). Le fait que la Fontaine fait une comparaison en rapport avec la nourriture dans sa fable renforce l’idée qu’au XVIIème siècle à nos jours, la nourriture occupe une grande place dans la vie quotidienne des Français. Le moraliste valorise une fois de plus la Mort en appuyant son

vis-à-vis des personnages, allusion à Tabarin Le moraliste : voix de la sagesse Le charton : expression familière avec phrases courtes II/ Un récit unique A) L’allégorie animalière Vers 15, 21 et 29 « personnes » ou « personnages », vers 10 « les animaux », vers 21 « personne honnête », vers 11 « bonnes gens »  utilisation d’animaux pour instruire les Hommes, va-et-vient perpétuels entre le monde humain et animal (double voix : conteur et moraliste), utilisation de périphrases valorisantes pour désigner