Moralistes Xvii

valets et servantes ne sont pas que des personnages comiques, puisque ces derniers tiennent différents rôles au cours d'une pièce. En effet, ils peuvent tenir en premier lieu le rôle comique, mais aussi le rôle de porte-parole, de confident, de moraliste, tenir un rôle instructif. C'est pour cela, que malgré son statut "inférieur" aux autres personnes, il devient au fil du temps un élement essentiel des pièces de théâtre. N'est-ce alors pas en réalité le valet ou la servante, le véritable protagoniste

France. L'Orient n’est qu'un prétexte pour éviter la censure qu'aurait subi une attaque directe à la monarchie française du roi Louis XV. - Railleries, médisances, propos superficiels, méchancetés, méconnaissance… (cf. Les Caractères de La Bruyère, moraliste du XVIIème siècle qui a critiqué les mœurs de la Cour dans ses Caractères). Les connaissances de Zadig en matière scientifique, même si Voltaire se réfère aux Chaldéens, sont très proches de celles d’un esprit éclairé du XVIIIème siècle (terre, soleil

Jean de La BRUYERE (1645-1696) : moraliste français, célèbre pour son œuvre unique Les Caractères ou les Mœurs de ce siècle. Il entre à l'Académie française en 1693. L'année suivante, il avait déjà livré quelques 1.120 portraits et maximes. Les "traits" de caractère de La Bruyère sont le fruit d'un esprit sagace, critique et indépendant. Ses observations, impitoyables envers la nature humaine, conservent une valeur intemporelle, même après sa disparition en 1696. La variété formelle des Caractères

vis-à-vis des personnages, allusion à Tabarin Le moraliste : voix de la sagesse Le charton : expression familière avec phrases courtes II/ Un récit unique A) L’allégorie animalière Vers 15, 21 et 29 « personnes » ou « personnages », vers 10 « les animaux », vers 21 « personne honnête », vers 11 « bonnes gens »  utilisation d’animaux pour instruire les Hommes, va-et-vient perpétuels entre le monde humain et animal (double voix : conteur et moraliste), utilisation de périphrases valorisantes pour désigner

blâment plus aigrement, et qui en disent plus de mal, que ceux qui s'étaient comme dévoués à la fureur d'en dire du bien."  La remarque trente-deux des Caractères de la Cour a été écrite par Jean de La Bruyère et publiée en 1688. La bruyère est un moraliste, qui critique ici, dans "de la cours", les idées sociales, politiques, les moeurs ainsi que les genres humains qui selon lui sont tous dotés d'un défaut. Au-delà de ces critiques, la Bruyère énonce un jugement d'ordre général des personnages de

xviie siècle, et il fut en son temps, sinon le plus admiré, du moins le plus lu, notamment grâce à ses Contes et à ses Fables. Styliste éblouissant, il a porté la fable, un genre avant lui mineur, à un degré d’accomplissement qui reste indépassable. Moraliste, et non pas moralisateur, il pose un regard lucide sur les rapports de pouvoir et la nature humaine, sans oublier de plaire pour instruire.Proche de Nicolas Fouquet, Jean de La Fontaine reste à l'écart de la cour royale mais fréquente les salons

fontaine renverse le reproche dans la morale, il oppose le monde « vieux » et l’homme resté « enfant » ( « Le monde est vieux dit-on : je le crois cependant ==> contre rejet / Il le faut S’amuser encore comme un enfant. » ) -Moralité explicite: Le moraliste s’implique, il ne se met pas dans la peau du moralisateur mais du côté du public.

Introduction 
 
 Au XVIIème siècle, La Bruyère veut faire réfléchir, dans Les Caractères, publiés entre 1688 et 1696, sur le comportement « Des Grands », « De la cour », « De l’Homme » à son époque.
 Comment le portraitiste-moraliste La Bruyère fait-il un passage du type de « Pamphile » à l’écriture d’un genre bien particulier qui est celle du caractère ? Pamphile représente un type de mondain particulièrement centré sur l’image qu’il s’attache à donner de lui-même aux autres mondains du milieu de

Dissertation (Introduction et 1ère partie) Sujet : La littérature vous semble-t-elle un moyen efficace pour comprendre et critiquer le pouvoir ? La littérature est un art plus ou moins fictif,regroupant « l’ensemble des œuvres écrites ou orales » (d’après le dictionnaire Larousse). Le pouvoir, symbole de l’autorité et de la puissance donne le moyen d’influer sur la réalité. Ainsi lalittérature, peut-elle expliciter efficacement ce qu’est le pouvoir, la réalité, et y porter un regard critique

achève le texte, « sans que vous puissiez craindre d’en échapper » renvoie à la définition de l’homme proposée au début du texte : « laissez les un peu se définir eux-mêmes, et vousverrez comme ils s’oublieront, et comment vous serez traité. » l.6-7 Au XVII° siècle, les mots « gloire, glorieux » ont un sens ambivalent : ils ne désignent pas seulement l’honneur reconnu, laréputation justement acquise ; ils désignent aussi le sentiment de satisfaction de celui qui a mérité de tels honneurs (la fierté, l’orgueil)