Moudawana

musulman ; les jurisconsultes distinguent cinq formes de terres : la terre vivante, terre de dîme, terre Karaj, terre habous et terre morte, groupées généralement en trois catégories : terre Milk, terre habous et terre tribu13. Imam MALIK dans sa moudawana Al kobra ne considère comme terres mortes pouvant être vivifiées que celles qui se trouvent en plein désert. Par contre, sidi Issa El Souktani distingue la terre morte de la forêt, en ce que la première « appartient à celui qui la vivifie, si elle

and East Asia, 1990 . Pour Le projet de l’étude : « Femme et Fécondité au Maroc ». Bourse Fulbright de la part de la Commission Maroco-américaine. 1991 Décoration Royale pour la contribution dans la commission consultative pour le changement de la Moudawana (Code de la Famille) Honoris Causa de Indiana State University. 2004 Insigne de Chevalier de L’ordre National du Mérite offert par Monsieur le Président de la République Française. 2004 • • • • • - 104 - IX- Domaines d’intérêts scientifiques

féministes et, tandis que les politiques avaient préféré éluder le débat, c’est la volonté du Roi qui permettra au Maroc de connaître une réforme révolutionnaire entraînant des effets éminemment positifs : la réforme du statut de la femme. La nouvelle Moudawana, dont le mérite revient exclusivement au souverain, a été saluée tant au Maroc qu’à l’étranger comme une avancée réelle dans le progrès social et la modernité. Elle offre effectivement les moyens d’une meilleure protection des femmes et des enfants

Maroc et Israël échangent des bureaux d’information économique à Rabat et à Tel Aviv. Janvier à Mars 1994 : Affrontements entre forces de l’ordre et étudiants, de, dans les universités de Fès et Casablanca. Juin 1994 : réforme partielle de la «Moudawana» (code de la famille et de la femme). 08 Juillet 1994 : Amnistie générale : libération de 424 prisonniers d’opinion 24 Août 1994 : deux touristes espagnols sont tués au cours d’une attaque terroriste à Marrakech. Mohammed VI Novembre 1994 : Nouveau

du développement et du progrès. C'était le regretté Souverain, Sa Majesté le Roi Mohammed V - Que Dieu ait son âme -, qui, dès le recouvrement par le Maroc de sa pleine souveraineté, S’est attaché à la promulgation d'un code du statut personnel (Moudawana) qui devait constituer un premier jalon dans l'édification de l'Etat de droit et dans le processus d'harmonisation des prescriptions afférentes audit statut. Quant à l'œuvre engagée par Feu Sa Majesté le Roi Hassan II, - que Dieu l'ait en Sa sainte

Microentreprise, Marié) Comme indiqué au-delà, ces attitudes ont une origine religieuse. Le Coran dit que « Dieu a accordé sa préférence aux hommes par rapport aux femmes, car les hommes sont les pourvoyeurs de leurs familles. » L’article 25 de la Moudawana stipule que l’une des responsabilités de l’époux, qui représente l’autorité dans la famille, doit prendre en charge son épouse en lui prodiguant nourriture, vêtements, soins médicaux et logement. Ce conflit entre les impératifs économiques modernes

toutes le règles issues du droit musulman concernant l’immeuble requis en immatriculation ou concernant la condition de son titulaire et qui ne sont contraires ni aux dispositions du dahir du 12 août 1913 sur l’immatriculation des immeubles, ni à la Moudawana ou aux règles des successions des titulaires des droits réels, trouvent leur application en la matière. De même, et à côté des règles du droit musulman, les obligations contractuelles dont l’immeuble en cours d’immatriculation fait l’objet, sont

relatifs aux droits de l’homme ratifiés par le Maroc  Du code du travail et de l’harmonisation des législations et des réglementations régissant les relations professionnelles et l’exercice des libertés syndicales  Du code de la famille réformant la Moudawana dans le sens d’une égalisation des rapports de genre (homme-femme) et visant l’intégration de la femme dans la responsabilité politique et sociale et dans le processus de développement. D’autres réformes ont concerné le secteur de la justice et celui

local. Leur présence est symbolique au niveau des instances politiques (partis, collectivités locales, parlement, hiérarchie administrative…). Alors même que la constitution leur reconnaît en la matière les mêmes droits que les hommes. Si la Moudawana marocaine, née de l’Indépendance, a consacré l’inégalité et la prééminence de l’homme au sein de la famille, la proclamation du nouveau Code de la famille a introduit de véritables avancées. 4. Pauvreté et transition féconde Les travaux récemment

sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes (CEDAW, 1979), la Convention sur les droits des enfants (1979), la Déclaration sur l’élimination de la violence à l’égard des femmes (1994), le Code de la Famille (la Moudawana), le Code pénal etc - La compétence : A celle qui vient nous consulter nous promettons tacitement une aide et une compétence professionnelles. Nous ne donnons pas de conseils au petit bonheur la chance, selon l’inspiration du moment. Notre guidance