Mouloud Feraoun La Terre Et Le Sang

POLE EST ANTENNE UNIVERSITE MENTOURI CONSTANTINE MEMOIRE EN VUE DE L'OBTENTION DU DIPLÔME DE MAGISTERE EN LANGUE FRANCAISE OPTION : SCIENCES DES TEXTES LITTERAIRES Thème : TRAGIQUE ET PERSONNAGES DANS LES CHEMINS QUI MONTENT DE MOULOUD FERAOUN Sous la direction du : Professeur Djamel Ali Khodja Présenté et soutenu par : Fouzia Bouabsa Membres de jury: Président : professeur Benachour Nedjma Rapporteur : Professeur Djamel Ali Khodja Examinateur:Docteur Logbi Farida Année

Mouloud Feraoun Aller à : Navigation, rechercher |[pic] |Cet article est une ébauche concernant un écrivain algérien. | | |Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets | | |correspondants. | Mouloud Feraoun est un écrivain algérien d'expression française

Après Le fils du pauvre (1950) suivi par La terre et le sang (1954), Mouloud Feraoun publie un troisième roman, Les chemins qui montent (1957) en pleine guerre d'Algérie. Ce roman de la tourmente traduit avec une exemplaire adéquation la constellation chaotique qui secoue l'Algérie, l'éclatement de la famille des Ameur, la guerre anticoloniale, le choc des communautés, le désarroi d'une société bousculée entre l'exigence de modernité (l'ouverture et la tolérance) et le poids ancestral des traditions

1. Biographie et contexte historique. Du vivant de Mouloud Feraoun l'Algérie est une colonie de peuplement (ل) sous domination française depuis 1830. Elle deviendra indépendante en 1962 après 8 ans de guerre de libération (1954-1962). Mouloud Feraoun est né en 1913 à Tizi-Hibel dans le département de Tizi- Ouzou en Kabylie (1). Il appartient à une famille de paysans pauvres. Son père, analphabète, connut déjà des épisodes d'émigration pour subvenir aux besoins de sa famille : émigration interne

BOUALIT Farida Université A. Mira - LAILEMM - Bejaia L’ECOLE FRANÇAISE DANS LE FILS DU PAUVRE DE MOULOUD FERAOUN RITE DE PASSAGE OU RITE D’INSTITUTION ? Résumé Dans cette brève étude, notre objectif est de démontrer que la « thématisation » de l’école française, dans le contexte de la société kabyle pendant la colonisation, est pour le moins ambivalente dans Le Fils du pauvre de M. Feraoun. Du point de vue de sa représentation en tant que fait culturel, l’école française est bien décrite comme un

M. KHATI, Abdellaziz Docteur en langues et littératures françaises L’oralité dans les romans algériens de la période coloniale : le cheval de Troie Nous sommes, avec la génération de Feraoun, à un moment historique de la littérature algérienne : il s’agit de l’affirmation du roman de langue française comme une nouvelle tradition littéraire. Or, le succès de cette nouvelle création ne s’est pas fait sans avoir confronté les premiers romanciers algériens à de grandes difficultés relatives

Feraoun et Tizi-Hibel Samedi 8 décembre 2007, l'ACB organisait, en partenariat avec l’Association Tizi-Hibel, et L'Association des Amis de Max Marchand, Mouloud Feraoun et leurs compagnons, un colloque sur « Les héritages de Mouloud FERAOUN ». Lieu : Salle de la CFDT 2, boulevard de la Villette 75019 Paris (Métro : Belleville).L'association y a présenté, dans l'exposé suivant, la relation de l'écrivain à son village Mouloud Féraoun est lié à son village natal, Tizi-Hibel, par une relation intime

oublie l'essentiel, ce qu'on appelle le berbère. Terme faux, venimeux même qui vient du mot 'barbare'. Pourquoi ne pas appeler les choses par leur nom? ne pas parler du 'Tamazirt', la langue, et d''Amazir', ce mot qui représente à la fois le lopin de terre, le pays et l'homme libre ? » Kateb Yacine (dans Ghania Khelifi, 1990, p. 91) « Éternelle sacrifiée, la femme dès sa naissance est accueillie sans joie. Quand les filles se succèdent (…), cette naissance devient une malédiction. Jusqu'à

l’origine occulte, mystérieuse du mouvement littéraire qui a explosé en Afrique du Nord vers les années 1950. » Ahmed Sifriou2 On identifie cette période comme ethnographique et de combat, surtout, avec les romans de Mouloud Feraoun3 : Le Fils du pauvre 1950, La Terre et le Sang, 1953. 2 Ahmed Sefrioui (en arabe : أحمد الصفريوي), dit le « Loti marocain »1, né à Fès en 1915 et décédé le 25 février 2004 à Rabat, il est l'un des fondateurs

UNIVERSITE EL HADJ LAKHDAR – BATNA- Faculté des lettres et sciences sociales Département de Français Ecole doctorale Algéro-Française Antenne de Batna Thème Le jeu du « je » et du « nous » ou la multiplicité du sujet dans l’œuvre de Mouloud Feraoun « Le fils du pauvre » Mémoire élaboré en vue de l’obtention du diplôme de magistère Option : sciences du langage Sous la direction de : Pr. Abdelhamid Samir Présenté et soutenu par : Hadj laroussi Belkacem Membres du jury: Président