Mouridisme

Chiisme quintimain ou zaïdisme du Yémen Le kharidjisme Autres variantes théologiques, sociologiques, idéologiques ou politiques liées à l'islam ou dérivant de l'islam La Zaouïa Le soufisme Madaniya Les Druzes La naqshbadiya La al-sanûsiyya Le mouridisme La Nation of Islam américaine Les Ahmadîs Le Tablîgh Les Frères musulmans Lieux saints Relation de l'islam aux autres religions Relation entre hommes et femmes dans l'islam Histoire Critiques Notes et références Voir aussi Bibliographie

et dans l'ensemble débonnaire, de la religion musulmane. Leurs lignes directrices ont été tracées, à l'époque coloniale, par des marabouts, mi- prophètes coraniques, mi- chefs de tribu. Les deux principales confréries : la « tidjania » et le « mouridisme » jouent un rôle de premier plan dans les affaires économiques et politiques du pays. Elles insistent sur la valorisation du travail et regroupent plus des deux tiers de la population. La nouvelle génération leur reproche volontiers leur influence

trouvent des dignitaires de cette confrérie à l’occasion de la commémoration du Gamou (Maouloud (anniversaire de la naissance du Prophète) pour y célébrer des chants religieux et lectures coraniques. La confrérie mouride : La Mouridyya (ou le mouridisme : un aspirant à Dieu, Muridul-Allah en arabe), fondée et enseignée par Cheikh Ahmadou Bamba, est un ensemble de pratiques cultuelles et de règles de conduites : un soufisme basée sur l’amour et l’imitation du Prophète Muhammad et dont la finalité

est aussi animatrice d’Ateliers d’écriture en milieu académique, dans des groupes sociaux et en milieu défavorisé (centres de réhabilitation et d’intégration). Elle travaille également à la promotion d’œuvres 12 Nom désignant un adepte du Mouridisme qui est un movement fondé au XXème siècle par Cheikh Ahmadou Bamba et qui est un cadre d’élévation spirituel et social du musulman. Il a été crée pour reformer la société sénégalaise (redonner aux sénégalais leur dignité et leurs pouvoirs) encore

d’élire un député africain au Parlement de Paris. Certes, la France avait des alliés parmi les chefs religieux islamiques au Sénégal, mais aussi il en avait qui faisaient de la résistance pacifique comme Cheikh Ahmadou Bamba M’backé, fondateur du Mouridisme, deuxième confrérie religieuse au Sénégal après le Tidianisme dont l’une des figures de proue est El Hadji Malick Sy. Qui plus est, certains chefs religieux musulmans faisaient de la résistance armée contre la France et du « Djihad » pour convertir

entre sphères religieuses et sphères politiques : En 1903, Cheikh Ahmadou Bamba est arrêté et déporté, par les français, au Trarza voisin auprès de Baba Wuld Cheikh Sidiya dont la famille entretenait des liens anciens avec celle du fondateur du Mouridisme. Il ne sera autorisé à revenir au Sénégal qu’en 1907. Au cours de ce séjour, il s’attira beaucoup de disciples principalement chez les Awlâd Deyman qui, selon Abdel Wedoud Ould Cheikh (voir ouvrage collectif cité plus bas), « étaient géographiquement

étrangère » (Gouilly, 1952). En conséquence nous parlerons de Hamallisme plutôt que de | |Hamawiya. | |Le Hamallisme a voulu réformer la Tijaniya comme le Mouridisme né au Sénégal a voulu rénover la | |Qadiriya. Tous deux représentent une tentative d’adaptation du soufisme à la mentalité des hommes de | |l’ouest-africain. A l’origine du Hamallisme un personnage religieux qui jette les bases de la nouvelle|

son initiateur, Amadou Bamba M’Backé, la base de sa foi. Son chef spirituel, le « Calife général », se trouve dans la ville sainte de Touba, haut lieu de pèlerinage abritant la dépouille d’Amadou Bamba M’Backé. Le poids politique et économique du mouridisme est incontournable. La confrérie tidjane, moins importante, professe un islam plus classique et plus mystique. 3.4 Éducation et institutions culturelles En 2005, 42% des adultes de la population est alphabétisée. L’école est obligatoire pour

successeur d'El-Hadj Omar, et poursuivit la lutte. D'autres grands noms, comme celui de Mamadou Lamine Dramé, s'ajoutent à la longue liste de ceux qui s'opposèrent héroïquement à la conquête française. Sous l'impulsion d'Amadou Bamba Mbacké, fondateur du mouridisme au XIXe siècle, et d'al-Hadj Malick Sy, de la confrérie tidjane, la résistance se fondait sur l'islam, alors en plein renouveau. Toutefois, peu à peu, entre 1876 et 1891, les dernières résistances contre l'occupation coloniale furent successivement

kharidjisme 7.4 Autres variantes théologiques, sociologiques, idéologiques ou politiques liées à l'islam ou dérivant de l'islam 7.4.1 La Zaouïa 7.4.2 Le soufisme 7.4.3 Madaniya 7.4.4 Les Druzes 7.4.5 La naqshbadiya 7.4.6 La al-sanûsiyya 7.4.7 Le mouridisme 7.4.8 La Nation of Islam américaine 7.4.9 Les Ahmadîs 7.4.10 Le Tablîgh 7.4.11 Les Frères musulmans 8 Lieux saints 9 Relation de l'islam aux autres religions 10 Relation entre hommes et femmes dans l'islam 11 Histoire 12 Critiques