Mourir Pour Une Cause Philo

réputation du philosophe (18b-19d) Socrate considéré à Athènes comme un penseur qui s’intéresse à ce qu’il y a en l’air et sous la terre et quelqu’un qui du plus petit argument en fait un plus grand… Il évoque ces « anciennes calomnies » car c’est à cause de celles-ci justement que les athéniens sont convaincus de la culpabilité de Socrate, ces points de vues sont donc basés sur des rumeurs. 3/La « calomnie » de l’enseignement (19d-20c) Socrate ne fait pas payer sa fréquentation, car il prétend

c'est le conflit ou la guerre.: = Les guerres sont elles un effet de la nature des hommes? Nature ou culture? Mais y a-t-il une nature de l'homme? Un effet est produit par une cause: le déterminisme s'exerce-t-il dans l'humain. Voir Sartre, la condition humaine. ENJEU: Si les guerres sont causées par la nature de l'homme peut-on envisager leur disparition? -Si les guerres sont un effet d'autre chose, la rareté par exemple, ne pourra-t-on les éviter en produisant davantage de

philosophie et la science Les scientifiques ou les philosophes la philo et la science= globe dans lequel on rentre par parrainage dans un cas comme dans l autre= examen Ceci étant il faut constater qu’en ce qui concerne la science= énonce des propositions qui forme le corpus scientifique ils sont d accord sur la même chose ex : 2+2=4 Ca pose deux problèmes : moi philosophe comment puis je commence à énoncé qq chose si philo pensent pas comme moi comment sentiment d avoir raison ? Scientifique

Le relativisme est une position philosophique qui sous-entend que la validité d’un jugement d’évaluateur peut changer selon la culture ou la société d’où nous venons. Afin de déterminer si cette théorie est acceptable, nous critiquerons le texte «Philo Relativiste» en analysant les prémisses posées par l’auteur. Après réflexion (et analyse), nous avons convenu que la théorie relativiste n’est pas une position philosophique valable. Les deux arguments principaux décelés dans le texte sont : les

Philo : Quel portrait fait-il de Socrate Platon dans l’apologie ? « Socrate est un homme dangereux, qui, par une curiosité criminelle, veut pénétrer ce qui se passe dans le ciel et sous la terre, fait une bonne cause d'une mauvaise, et enseigne aux autres ces secrets pernicieux Et cet homme, ce serait probablement un cavalier ou un laboureur » . Socrate voulait faire comme son père sculpteur mais il s’est avéré qu’il n’est pas exercé de métier précis, il a commencé comme son père mais ensuite

parce que nous lecteurs sommes minés par le « chagrin » qui « consume ». Donc la cause du choix du comique est le constat fait par Rabelais que nous sommes malheureux. En fait, l’auteur part du principe plus général que la condition humaine est d’emblée cause de souffrances : c’est la condition humaine que d’être malheureuse et misérable. (Thème en rapport avec celui du « memento mori » : souviens-toi que tu vas mourir). Rabelais nous offre un remède à ce triste constat : il faut rire de tout et non

événements ► bonne-heur ► il y a cette idée de la chance dans le mot bonheur. La part qui ne dépend pas de moi. Le sage est celui qui ne trouve son bonheur qu'en lui même ► l'homme qui se sauve lui même. Tension entre la philosophie et la religion ► la philo peut elle apporter le bonheur de l'homme ? Bonheur par le retour sur soi. Travail du stoïcisme ► convertir le bonheur pour qu'il suive le jugement ► travailler à désirer ce que je juge beau. Normalement, Je juge bon ce que je désir. Au contraire

théories des hommes de sciences et de laboratoire qu’aux textes des écrivains, poètes, philosophes ou psychologues. Cet ancien commis des Postes, devenu licencié en maths puis, agrégé de philo et docteur es lettres(1927), enseignera la physique et la chimie aux collégiens avant d’occuper la chaire de l’histoire et de la philo des sciences à la Sorbonne (1940-54). Cet éternel écolier_ passionné de physique einsteinienne, de chimie quantique, liseur assidu des romantiques, de Novalis, Nietzsche, Lautréamont

réalité mais ce ne sont que des simples apparences et non les choses telles qu’elles sont. Les prisonniers sont dans l’erreur et l’illusion, deux choses différentes : l’erreur est surmontable, alors que l’illusion perdure même si on en connait la cause. Platon nous dit ici que notre rapport à la réalité est un rapport à la fois trompeur et asservissant car nous sommes dans l’ignorance de la vraie nature des choses, parce que nous nous fions aux apparences. Les chaînes dans ce texte qui nous empêche

personnages se répondent vers pour vers) 2) tout en piquant la curiosité du spectateur : Motif de la dispute n’apparaît qu’au v.17 Avant ce vers, ce qui est reproché apparaît comme un crime : « vous cacher », v.3 ; « cœurs corrompus », v.12 ; « mourir de pure honte », v.14 ; « Une telle action ne saurait s’excuser », v.15 ; « scandaliser »v.16. Motif de la colère : v.17-23, une salutation un peu trop chaleureuse prodiguée à un étranger. ( contraste, disproportion entre les propos utilisés par