Mufti

ce titre, l'organisation du culte en Algérie entre 1905 et l'indépendance du pays peut choquer les français musulmans ayant connu cette période et à qui il est répondu que l'État ne peut subventionner leur culte . Durant cette période les imams et muftis étaient ainsi salariés de l'État et le gouverneur général de l'Algérie était chargé de l'organisation du pèlerinage à la Mecque. De la même manière le culte catholique était fortement soutenu par les autorités. En tout état de cause, la situation

ce titre, l'organisation du culte en Algérie entre 1905 et l'indépendance du pays peut choquer les français musulmans ayant connu cette période et à qui il est répondu que l'État ne peut subventionner leur culte . Durant cette période les imams et muftis étaient ainsi salariés de l'État et le gouverneur général de l'Algérie était chargé de l'organisation du pèlerinage à la Mecque. De la même manière le culte catholique était fortement soutenu par les autorités. En tout état de cause, la situation

BEN ACHOUR (S), « Figures de l’Altérité. A propos de l’Héritage du conjoint non musulman », in Mouvements du droit contemporain, Mélanges en l’Honneur du Professeur SASSI BEN HALIMA, précité, p 836 47 Cette conversion se fait devant le Mufti de la République. Le Mufti est une autorité religieuse dont le rôle est t’interpréter les prescriptions de la religion. Elle a été créée par le décret n°107 du 6 avril 1962. JORT 1962 n°19, p.471 (version arabe) 48 Civ 28 avril 2000, n° 99-76621 46 12 Si

François-Marie Arouet de Voltaire – Candide « Il faut cultiver notre jardin » TEXTE: l’histoire continue, mais le texte est de la dernière partie du livre. Candide, Pangloss et Martin rencontrent un vieillard qui prenait l’air frais. Pangloss a entendu qu’un mufti a été étranglé et demande le nom au vieux qui dit qu’il ne s’intéresse pas aux autres, qu’il n’a pas le temps de s’intéresser aux rumeurs et qu’il ne faut pas se mêler des affaires des autres. Puis il les fait entrer et les reçoit avec honneur (dîner

les Chrétiens. Ils disent la prière, la parole de Mohamed et de Dieu. Les pratiquants qui se rendent à la mosquée ne se réfèrent qu’à la parole des Imams, se fient et se confient à eux, parfois abusivement, malheureusement. Il y a également les Muftis, qui sont les savants de la loi musulmane. Ils ont plus ou moins les mêmes rôles que les Imams. Ils ont les mêmes savoirs que ces derniers mais n’ont pas les mêmes oreilles qui les écoutent, étrangement. Cela dépend de la société dans laquelle les

poursuivent, l’épicentre du problème se déplace vers la question des Lieux saints musulmans et leur revendication par les Juifs (alors même que de plus en plus de Juifs immigrent en Palestine). Sous l’impulsion d’Hadj Amin al-Husseini, nommé grand mufti de Jérusalem en 1922, la sacralité de Jérusalem pour les musulmans s’accentue. L’esplanade des mosquées est de plus en plus destinée à devenir une nécropole des héros de l’islam (cf. inhumation de nationalistes musulmans indiens). Constatant l’échec

poursuivent, l’épicentre du problème se déplace vers la question des Lieux saints musulmans et leur revendication par les Juifs (alors même que de plus en plus de Juifs immigrent en Palestine). Sous l’impulsion d’Hadj Amin al-Husseini, nommé grand mufti de Jérusalem en 1922, la sacralité de Jérusalem pour les musulmans s’accentue. L’esplanade des mosquées est de plus en plus destinée à devenir une nécropole des héros de l’islam (cf. inhumation de nationalistes musulmans indiens). Constatant l’échec

juristes musulmans pour déterminer la solution d'un problème de droit (fiqh) non prévu par les textes du Coran et de la Sunna ; - L'Ijtihad, qui est l'effort de réflexion personnelle basée sur les principes généraux de l'Islam. Il est pratiqué par les muftis (juristes) ou les mujtahids (savants) ; - L'Ijma, procédure juridique dans le droit musulman qui essaie d'établir une règle en se basant sur un consensus des spécialistes du domaine dont il est question. Une règle de droit prise par ce procédé ne

qui les aiderait à bâtir un état fasciste inspiré des partis baathistes qu’on voyait déjà poindre au Proche-Orient ! J’avais peur de ces hommes sans mémoire et sans prestige. Je les voyais qui prêtaient oreille, comme tant d’autres, au grand mufti de Jérusalem, architecte du mouvement islamiste, allié privilégié d’Hitler, même vision du monde, même haine des juifs, même admiration pour les régimes fascistes ! Que feraient-ils de la patrie de Belaïd, que pouvaient-ils enfanter d’autre cette bande

sur les soldats. 5 Fiche thématique – Liberté de religion Reconnaissance, organisation communautés religieuses et direction des églises et Hassan et Tchaouch c. Bulgarie 26 octobre 2000 (Grande Chambre) Le premier requérant fut élu Grand Mufti de la communauté musulmane bulgare en 1992. Le second était un membre de la même communauté. À la suite d’un conflit au sein de celle-ci en 1994–1995 quant à son dirigeant, le gouvernement bulgare remplaça le premier requérant par un autre candidat