Musée d'art et d'histoire du judaïsme

professeur Sous la direction de Jean-Michel LAMBIN agrégé d’histoire Julien DOCHEZ Agrégé d’histoire, professeur au lycée Wallon, Valenciennes Anne-Claire LEFEBVRE Certifiée d’histoire-géographie, professeur au lycée Watteau, Valenciennes Marcel SPISSER Agrégé d’histoire Jean-Luc VILLETTE Agrégé d’histoire, professeur en Première supérieure et Lettres supérieures au Lycée Gambetta, Arras José ZIEMNIAK Certifié d’histoire-géographie, professeur au lycée Charlotte Perriand,

SECTION DE LA FORME SY MBOLIQUE DE L’ART. INTRODUCTION : DU SYMBOLE EN GÉNÉRAL. DIVISION. CHAPITRE I. – DE LA SYMBOLIQUE IRRÉFLÉCHIE. I. Unité immédiate de la forme et de l’idée. 1° Religion de Zoroastre. 2° Son caractère non symbolique. 3° Absence d’art dans ses conceptions et représentations. II. La symbolique de l’imagination. 1° L’art indien : caractères de la pensée indienne. 2° Naturalisme et absence de mesure dans l’imagination indienne. 3° Sa manière de personnifier. III. La symbolique proprement

SECTION DE LA FORME SY MBOLIQUE DE L’ART. INTRODUCTION : DU SYMBOLE EN GÉNÉRAL. DIVISION. CHAPITRE I. – DE LA SYMBOLIQUE IRRÉFLÉCHIE. I. Unité immédiate de la forme et de l’idée. 1° Religion de Zoroastre. 2° Son caractère non symbolique. 3° Absence d’art dans ses conceptions et représentations. II. La symbolique de l’imagination. 1° L’art indien : caractères de la pensée indienne. 2° Naturalisme et absence de mesure dans l’imagination indienne. 3° Sa manière de personnifier. III. La symbolique proprement

paradoxalement, le Moi le plus productif, celui qui se jettera avec le plus d’énergie et d’avidité sur le moindre projet, pour revenir plus tard à son état larvaire d’origine. « CE QUE JE SUIS », alors ? Traversé depuis l’enfance de flux de lait, d’odeurs, d’histoires, de sons, d’affections, de comptines, de substances, de gestes, d’idées, d’impressions, de regards, de chants et de bouffe. Ce que je suis ? Lié de toutes parts à des lieux, des souffrances, des ancêtres, des amis, des amours, des événements, des

Littératures romanes comparées Histoires de Géants Introduction : la représentation du géant Parler de géants et d’histoires de géants ne nous oblige pas d’emblée à entrer dans le domaine de la littérature mais plutôt dans le folklore, la mythologie voire l’anthropologie culturelle. Dans les traditions populaires, les géants occupent une place non négligeable. Nous possédons des témoins de cette place : les travaux des folkloristes à la fin du 19e et durant le 20e siècle (cf. l’école

(soit 100 couronnes) puis 20 couronnes par enfant scolarisé. Son fils porte toujours la photographie de sa mère sur lui19. Au printemps 1903, Klara place Adolf en pension à Linz afin qu'il réussisse dans ses études. Léopold Pötsch, son professeur d'histoire est un partisan du pangermanisme mais aucun document ne peut attester d'un militantisme nationaliste de la part d'Adolf Hitler à cette époque. En revanche il baigne dans une société autrichienne d'esprit pangermaniste20. Voici le portrait du collégien

Annales de Normandie II (1952), 163167. 2. J. ADIGARD DES GAUTRIES, Notice sur l'établissement des fiches toponymiques. Annales de Normandie VII (1957), supplément 10-12. 3. J.-B. ALBERT, L'article devant les noms propres. Travaux de la Société d'Histoire et d'Archéologie de la Maurienne 2e série, IX (1940), 167-168. 4. R. ANCHEL, Les Juifs de France. Paris, 1946. Chapitre II, 41-57 : Toponymie juive. 5. H. D'ARBOIS DE JUBAINVILLE, Noms de lieux en France ; leur classification. Bulletin de la Société

chacune de ses toilettes de véritables œuvres d'art. De là vient sans doute, en plus de sa grande beauté, le prestige qu'elle a aux yeux du narrateur et à ceux de très nombreux hommes. Comme un peintre minutieux prenant soin du moindre détail, ses toilettes sont des sortes de compositions inégalées parsemées de détails agencés avec beaucoup de goût. Si elle est une artiste, elle est une artiste de l'éphémère qui, chaque jour, recrée une nouvelle œuvre d'art destinée à vivre l'espace d'une journée: c'est

l'origine de la teinture du même nom), vont commercer avec les populations locales et introduire des éléments culturels propres à la société phénicienne. pièce de monnaie à l'effigie de Juba II Buste de Ptolémée de Maurétanie, v. 30–40 ap. J.-C., musée du Louvre C'est à partir du ive siècle av. J.-C. que, dans le nord du Maroc, apparaît la première organisation politique du pays : le royaume de Maurétanie, résultat de la fédération de différentes tribus berbères imprégnées des valeurs phénico-puniques

notamment sur la question migratoire et j’ai dit que la question du regroupement familial pourrait être posée. bio express Esther Benbassa, 63 ans, est sénatrice du Val-de-Marne depuis 2011. Née à Istanbul, elle est spécialiste d’histoire comparée des minorités et du judaïsme. Après 10 ans au CNRS, elle devient directrice d’études à l’Ecole pratique des hautes études à Paris. Militante, elle est membre de l’organisation du Paris du Vivre-ensemble, une semaine de lutte contre les discriminations qui