Musique Et Silence Chez Jankélévitch

sans punir les échecs. Lancez des défis intellectuels. 39 APPRENDRE À APPRENDRE POUR DÉVELOPPER UN CLIMAT DE CRÉATIVITÉ AUTOUR DE VOUS IL FAUT D’ABORD LEVER LES DIX CROYANCES-OBSTACLES À LA CRÉATIVITÉ SELON ROGER VAN ŒCH. (« Créatif de choc » chez Business man, éditions Albin Michel) 1. LA BONNE RÉPONSE : c’est-à-dire la croyance dans l’unicité de la réponse. En fait la plupart des problèmes sont heuristiques et impliquent plusieurs solutions possibles. Le propre d’un grand homme est de dérouter

destruction, inséparable de tout ce qui est création. Edgar MORIN APPRENDRE À APPRENDRE POUR DÉVELOPPER UN CLIMAT DE CRÉATIVITÉ AUTOUR DE VOUS IL FAUT D’ABORD LEVER LES DIX CROYANCES-OBSTACLES À LA CRÉATIVITÉ SELON ROGER VAN ŒCH. (« Créatif de choc » chez Business man, éditions Albin Michel) 40 Il y a deux catégories de chercheurs dont les uns ne seraient que des manœuvres, tandis que les autres auraient pour mission d’inventer. L’invention doit être partout, jusque dans les plus humbles recherches

sans punir les échecs. Lancez des défis intellectuels. 39 APPRENDRE À APPRENDRE POUR DÉVELOPPER UN CLIMAT DE CRÉATIVITÉ AUTOUR DE VOUS IL FAUT D’ABORD LEVER LES DIX CROYANCES-OBSTACLES À LA CRÉATIVITÉ SELON ROGER VAN ŒCH. (« Créatif de choc » chez Business man, éditions Albin Michel) 1. LA BONNE RÉPONSE : c’est-à-dire la croyance dans l’unicité de la réponse. En fait la plupart des problèmes sont heuristiques et impliquent plusieurs solutions possibles. Le propre d’un grand homme est de dérouter

comprendrons par là l'argumentation, celui qui la présente et ceux auxquels elle s'adresse sans nous arrêter au fait qu'il s'agit d'une présentation par la parole ou par l'écrit, sans distinguer discours en forme et expression fragmentaire de la pensée. Si, chez les Anciens, la rhétorique se présentait comme l'étude d'une technique à l'usage du vulgaire impatient d'arriver rapidement à des conclusions, de se former une opinion, sans s'être donné au préalable la peine d'une investigation sérieuse (1), quant

Sigmund FREUD (1916) Introduction à la psychanalyse (Leçons professées en 1916) Traduit de l’Allemand, avec l’autorisation de l’auteur, par le Dr. S. Jankélévitch, en 1921, revue par l’auteur. Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

Sigmund FREUD (1916) Introduction à la psychanalyse (Leçons professées en 1916) Traduit de l’Allemand, avec l’autorisation de l’auteur, par le Dr. S. Jankélévitch, en 1921, revue par l’auteur. Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur

succèdent les coups d’éclats du peuple et de ce dictateur, entrecoupés de soulèvements et de musellements voire d’élimination physique à la moindre tentative de revendication d’un peu plus de justice sociale et politique. Il ne faudrait pas passer sous silence les exploits pour ne pas dire les transgressions sexuelles dont Maître-d’hôtel se glorifie en cocufiant les hommes politiques, y compris le chef suprême de la magistrature du pays Bwakamabé. Il se laisse tomber sans aucune hésitation entre les

simple réalisation d’une idée, et ne concevoir la vérité qu’elle peut comporter que comme une simple conformité entre l’œuvre et l’idée qui en dirige l’exécution ? Dans le Système des Beaux-Arts, Alain distingue l’artiste de l’artisan en ce que l’idée, chez l’artiste, ne précède pas l’exécution, mais la suit : « Toutes les fois que l’idée précède et règle l’exécution, c’est industrie. »28 : c’est ce qu’une machine bien réglée pourrait faire à mille exemplaires… Le propre de l’artiste29, par contre, si

leurs jeux relationnels. II.1.4 Accueil et hospitalité. Si accueillir, c'est recevoir quelqu'un chez soi, pouvons-nous penser qu'il s'agisse d'hospitalité, ou que ce terme recouvre une autre dimension ? Dans l'antiquité, l'hospitalité s'entend comme une obligation réciproque d'accueil et de protection entre hôtes, mais ce vocable s'entend maintenant comme l'action de recevoir et d'héberger chez soi de manière cordiale, quelqu'un, par libéralité, amitié[14]. L'élément de réciprocité s'est atténué

peut s’affirmer en se taisant : il y a des gens avec qui on ne peut pas s’exprimer, on pratique alors la technique du brouillard qui consiste à se respecter et à respecter l’autre en se détachant du sujet. C’est un choix réfléchi : la technique du silence vaut mieux que l’argument « massue ». L’affirmation de soi, c’est la capacité à exprimer ce que l’on pense, ce que l’on veut, ce que l’on ressent tout en respectant l’autre et en se respectant Adaptabilité Dérivé d’ « adaptation » emprunté au