Mythes Revisités

paléographe Olivier Piffault, les distinctions actuelles entre religion, mythe et conte étaient, pour les civilisations anciennes, extrêmement floues1. Dans la plupart de ces cultures, il n’existait pas de ligne de démarcation bien nette entre les mythes, les contes folkloriques ou les contes de fées. On trouve de nombreux éléments féeriques dans la littérature médiévale. Elle constitue une étape fondamentale dans l’histoire du conte occidental car le merveilleux y est omniprésent2. L’apparition

percevoir un texte original diffère d’une époque l’autre et sa traversée dans le temps inspire des mises en perspective différentes en fonction d’un contexte historique, social ou politique qui change. Le metteur en scène peut dès lors choisir de revisiter le texte et, tout en l’inscrivant dans une actualité contemporaine, éclairer les enjeux profonds qui ont déterminé sa création. De fait, la plupart des pièces antiques ou classiques font l’objet d’adaptations qui en modernisent le propos, en réinterprètent

qui définissent Nina comme une héroïne qui désire « un élixir, promesse d’enchantement au pouvoir de séduction éclatant. ». La ressemblance du flacon, de la pomme et de l’élixir est une invitation à céder à la tentation. En jouant avec plusieurs mythes, l’image prend plusieurs sens. C’est ce que nous appelons une polysémie. Représentations Ces différentes interprétations donnent la même impression de gourmandise et de féminité. L’ambiance est douce, envoûtante et envoûtée. Le décor allie luxe

demythification and the re-mythification of the death of Fama. Keywords : sub-Saharan Literature - mythical thought - literary Myth - funeral rite – mythification – demythification - 45 MORT DE FAMA DANS Les Soleils des indépendances D’A. KOUROUMA1 ENTRE LOGIQUE MYTHIQUE ET LOGIQUE ROMANESQUE Le roman subsaharien a construit un univers où se côtoient mythes, traditions et conceptions religieuses spécifiques au continent africain. Ce dernier est un immense réservoir d’éléments culturels

opération militaire concernant la Normandie, mais je n’avais pas encore eu l’occasion de lire une véritable synthèse complète sur le sujet. De plus, après avoir lu la quatrième de couverture j’ai été curieuse de savoir quels étaient réellement ces mythes que l’auteur voulait démentir au sujet du débarquement en Normandie. Ce livre intitulé  « Histoire du débarquement en Normandie : Des origines à la libération de Paris (1941-1944) » a été écrit par Olivier Wieviorka, un spécialiste de la Seconde

Bible est indiscutablement un livre religieux mais aussi philosophie, car elle contient des livres de sagesse, de théologie morale. Mais on voit apparaître autour du VIIème siècle en Grèce une pensée différente qui va vite se distinguer des grands mythes fondateurs. Levi-Strauss a consacré une partie de son œuvre à étudier la pensée « primitive », càd celle qui précède la pensée actuelle occidentale. Les grecs vont alors sortir du mythe, même s'ils restent marqués par eux, pour entrer dans une explication

poissons, tous les oyseaulx de l'air, tous les arbres, arbustes et fructices des foretz, toutes les herbes de la terre, tous les métaulx cachéz au ventre des abysmes, les pierreries de tout Orient et Midy, rien ne te soit inconneu. Puis sougneusement revisite les livres des médicins grecz, arabes et latins, sans contemner les thalmudistes et cabalistes, et par fréquentes anatomies acquiers-toy parfaicte congnoissance de l'aultre monde, qui est l'homme. Et par lesquelles heures du jour commence à visiter

1999,278 p. : ill. Etudes sur les diverses adaptations de pièces à l'écran (La Servante aimante...), la place du théâtre dans l'univers cinématographique de grands cinéastes (Mankiewicz ou Rivette), l'inspiration thématique (Shakespeare sans cesse revisité), les diverses formes de théâtralité (Angelopoulos, Pasolini), l'étude de cas (Vanya 42e rue), la théorisation (espace, narration, modernité), le monde du théâtre au cinéma et à la télévision, les versions scéniques de grands films. Cote : 791 THE

villes s'affirme de plus en plus et correspond à des logiques de développement et de transformation de l’industrie touristique. Elle peut se voir au travers de la relance des manifestations folkloriques et des fêtes populaires, de l’élaboration de mythes locaux et de la mise en cohérence d’un répertoire de symboles culturels. Ces initiatives, souvent organisées au sein des villes et villages, conduisent à la mise en scène du patrimoine culturel. Dans un autre registre, les festivals internationaux

d’expliquer le pourquoi du succès de la colonisation. Après consultation avec plusieurs patients noirs elle conclut que le complexe d’infériorité face à un blanc résidait déjà dans le subconscient des hommes de couleur. De plus des légendes ou des mythes décrivent le blanc comme un étranger de valeur, porteur de bienfaits qu’il faut accueillir avec respect et vénérer pour qu’il demeure parmi eux. Par contre les songes de ses patients laissent transparaître que tout ce qui est noir est malveillant