Mémoire De Guerre La France

Leçon 2 : L'historien et les mémoires de la seconde GM La mémoire : Ensemble des mémoires qui résulte de l'expérience des individus. La mémoire peut-être pluriel et contradictoire. L'historien va s'appuyer sur la mémoire des témoins pour établir les faits du passé, mais il confronte ces mémoires aux autres sources (= archives, films, journaux). La mémoire peut-être une mémoire nationale, l'état impose une interprétation officielle de l'histoire. Introduction : L'histoire de la seconde GM est

Les historiens et les mémoires de la guerre d’Algérie La guerre d’Algérie a laissé des traces profondes dans les sociétés française et algérienne. Les accords d’Evian, signés en 1962, étaient censés mettre un terme au conflit entre les deux pays. Pourtant un demi-siècle plus tard, la guerre continue de faire l’objet de polémique de part et d’autre de la Méditerranée. Dans ce contexte, le travail des historiens est à la fois compliqué et plus que jamais nécessaire. I. Mémoire Témoignages Transmission

ART ET MÉMOIRE. LES MONUMENTS AU MORTS DE LA GRANDE GUERRE Pourquoi une exposition sur les monuments aux morts ? Un rapide historique Une lecon de mémoire Art et symboles Quelques remarques sur les inscriptions Pourquoi une exposition sur les monuments aux morts ? Les monuments aux morts de la Grande Guerre constituent aujourd’hui un élément banal dans le paysage urbain de la France. L’éloignement chronologique de la Guerre, la disparition des derniers « poilus » expliquent sans

Salut ? DG disait de ses Mémoires, selon Alain Larcan : « Ce n’est pas un ouvrage d’histoire, mais le témoignage d’un homme, donc faillible et incomplet ». A la croisée du récit historique et de l’autobiographie, le genre des Mémoires pose nécessairement la question de l’écriture de l’histoire. Dans le dernier tome de ses Mémoires de guerre, Le Salut, le général de Gaulle raconte les derniers mois de la Seconde guerre mondiale et les premiers mois de l’immédiat après-guerre. Il s’agit donc d’un moment

Introduction : « Seule la classe ouvrière a été fidèle, dans sa masse, à la France profanée » a déclaré François Mauriac. Cette affirmation résume à elle seule la volonté du Parti Communiste Français (PCF) de s’ériger en « parti des fusillés » ou « parti des résistants » lors de la Seconde Guerre Mondiale. A travers des événements fondateurs, le Parti Communiste Français va alimenter la mémoire collective afin d’ancrer d’une manière pérenne son rôle au sein de la résistance française

contexte particulier de ce que l’on appelle aujourd’hui la guerre d’Algérie. Lorsque Jean Genet rédigeait sa pièce, on ne parlait encore que des « événements d’Algérie » ou bien de l’ « entreprise de pacification ». De même, dans les actualités cinématographiques que l’on pouvait voir entre 1954 et 1962, la guerre d’Algérie n’était jamais évoquée. Ceci s’explique par le fait qu’il n’y a jamais eu de déclaration de guerre entre la France et l’Algérie. En effet, pendant cette période l’Algérie faisait

et la mémoire sont deux approches différentes du passé. L'Histoire est une reconstruction scientifique à partir de sources diverses du passé faisant l'objet d'un travail critique et objectif. La mémoire est plus subjective et relève d'un rapport affectif aux événements passés. Les mémoires sont donc multiples , évoluent dans le temps et peuvent entrer en complémentarité ou en concurrence avec le travail de l'historien. Ces deux termes vont s'entrecroiser au lendemain de la Seconde Guerre Mondiale

Le rapport des sociétés à leur passé I- L'histoire et les mémoires de la seconde guerre mondiale 1) Une mémoire occultée et déformée Une France entièrement résistante De Gaulle veut que la Résistance soit unitaire. Selon lui , le mvmt bolliste, il n'y a pas pas de résistants isolés mais un bloc uniforme collectif sondé derrière le chef de la résistance → De Gaulle → La France était collectivement unanime Les Francais sont assomés en 40 , quand on perd contre les Allemands, des Francais s'allie

La question du génocide des Juifs en France : comment évolue la mémoire de 1945 à nos jours ? Dans l’après Seconde guerre mondiale (septembre 1939-septembre 1945), les stigmates de la violence sont lisibles non seulement dans les ruines d’une France exsangue, mais aussi dans la mémoire de sa population traumatisée. Plus que embarassées par la parenthèse vichyste, les autorités choisissent de la refermer au plus vite. L’histoire de l’occupation française, de la collaboration est elle avouable?

A partir des années 1960, après la Shoah, la mémoire juive apparaît afin de revendiquer ce génocide et retrouver des témoignages officiels souvent oubliés et négligés à l’époque de la Libération. Cette période est également un avantage pour ces survivants juifs où pour la première fois, la France reconnaît officiellement ses tords dans les crimes nazis. Alors par quels moyens cette mémoire individuelle se convertie-t-elle en mémoire collective ? Dans un premier temps nous allons étudier la situation