Méthode De La Science Philosophie épistémologie

METHODOLOGIE D’INTRODUCTION À LA SCIENCE POLITIQUE LES TYPES DE QUESTIONS ET LEURS METHODOLOGIES Nota bene : tous les points relevés dans les types de sujets doivent être respectés si la question vaut au moins 10 points.  Sujet sur le retraçage d’une évolution - parler des points de départ avec les étapes - le point d’arrivée avec ses étapes également Exemple : l’apparition de la science politique aux Etats-Unis  sujet portant sur une notion - expliciter la notion - présenter sa

à l'Université Catholique de Louvain (à Louvain-la-Neuve en Belgique) et l'Ecole Normale Catholique du Brabant Wallon à Nivelles. Contact : Unité de recherche en Didactique et Evaluation des apprentissages Scolaires, Faculté de Psychologie et des Sciences de l'Éducation, Voie du Roman Pays, 20 B-1348 Louvain-la-Neuve. Des premières moutures de ce texte ont fait l'objet de communications au colloque du Réseau pour la Recherche en Education et en Formation (REF) à Sherbrooke, le 9 octobre 1992 et au

Les pseudo-sciences : un château de sable!1 Serge Larivée « Les faits n'entrent pas dans le monde des croyances. Ils ne les font pas naître, ils ne les détruisent pas. » Marcel Proust En conclusion du dernier éditorial (Larivée, 2001), j'annonçais qu'au cours du prochain, je chercherais à répondre à la question suivante : qu'est-ce qui pousse des individus à donner leur adhésion à des phénomènes insuffisamment démontrés ou à des systèmes de croyances dépourvus d'appui scientifique? On

titulaire Management, HEC, Montréal(1987)Méthodologie des sciences socialeset approche qualitativedes organisationsUne introduction à la démarche classiqueet une critiqueUn document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévoleProfesseure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québecet collaboratrice bénévoleCourriel : mailto:mabergeron@videotron.ca Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales"dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay,professeur

projet collectif ou organisationnel se définit comme effort de conception et de régulation de l’action dans une épistémologie de l’action collective comprise comme apprentissage (Hatchuel, 2000, 2005). 2) Le projet collectif se comprend comme activité de conception. Si l’action est un construit, un artefact, le paradigme de rattachement est bien le paradigme artificialiste (la ou les sciences de la conception) qu’appelait H. Simon de ses vœux dès la fin des années 1960. L ’entreprise est un construit

de la psychanalyse. « Il était une fois », M. Borch-Jacobsen. En 1882 Freud découvre la talking cure d’Anna O analysée par Breuer. En 85-6 Freud en parle à Charcot, qui n’est pas intéressé. De retour à Vienne en 89 Freud décide d’employer la « méthode cathartique » de Breuer : les succès s’accumulent et donnent lieu aux Etudes sur l’hystérie (1895). Mais Freud insiste trop sur le sexuel pour Breuer. Son seul ami de l’époque : Wilhelm Fliess. En 1896, Freud élabore une théorie de la séduction à

Intro : * Qu’est ce que le droit ? Peut-on définir le droit ? Ulpien (juriste romain) : « ceux qui s’appliquent à l’étude du droit doivent connaitre d’abord d’où descend cette science ». Flaubert (le dictionnaire des idées reçues) : « droit : on ne sait pas ce que sait ». Troper, la philosophie du droit (2003) : paradoxe : « ns vivons entouré par le droit, ns l’appliquons, ns l’utilisons, ns l’invoquons pour faire valoir nos droits et pourtant ns sommes en peine de le définir » Vedel

version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ Denis

cinéma qui nous intéressera n’est donc pas le cinéma largement dominant, celui de l’industrie, mais le cinéma dit d’auteurs qui est susceptible de produire des œuvres d’art. 3. « Freud et l’»intuition cinégraphique » : psychanalyse, cinéma et épistémologie » in CiNéMAS, vol. 14, n° 2-3, 2008, p. 56. 4. Bouyer, P. J et S. et Sylvain Bouyer, (2002). « Cinéma et psychanalyse », Mijolla de, A. (ed), in le Dictionnaire international de la psychanalyse, Paris, Calmann Lévy, p. 325. 5. Petit Robert 2008

quand les artisans deviennent des artistes; mais c'est l'origine de l'(oeuvre d')art qui est l'origine des artistes. Martin Heidegger : «L'origine de l'oeuvre d'art» dans Chemins qui ne mènent nulle part. Gallimard nrf (Classiques de la philosophie). Paris; 1962 [1950] (320 - 2 p.) [p. 11-68]. Sans admettre qu'il faille parler d'art chez les Grecs ou chez les Égyptiens et surtout avant (aux temps préhistoriques), il faut mentionner que pour les Grecs de l'Antiquité, la poésie est