Napoléon Continuité Rupture

recherché les faveurs de son électorat. Ce n’est donc pas un coup d’État comme lors de la transition mérovingienne. La dynastie capétienne qui détient désormais l’autorité royale va mettre encore un siècle à consolider son pouvoir, jouant sur une continuité de père en fils sans interruption. Mais leur prééminence sur les autres seigneurs ne repose que sur l’onction religieuse le jour du sacre : leur autorité est surtout morale. Conjointement, l’art architectural se développe au gré des attentes religieuses

le mariage perd sn caractère religieux pour devenir ne affaire d’Etat, c’est un contrat civil→laïcisation des registres de l’Etat civil, l’adoption est crée et la puissance paternel ne s’exerce plus sur les enfants de plus de 21 ans. Le code de napoléon va instauré au droit de la famille des règles juridique d’une certaine stabilité. Le code civil réalise un compromis entre les conceptions du droit intermédiaire et celle de l’ancien régime. Le mariage conserve snt caractère civil mais il reste le

l’histoire des relations internationales. Quel a été le bilan de chacun ? Quels en sont les aspects comparables ? Dans quelle mesure le Congrès de Vienne a-t-il annoncé, ou du moins inspiré l’Organisation des Nations-Unies ? Y a-t-il eu rupture ou continuité dans la conception des relations internationales entre ces deux périodes ? Seront tout d’abord présentées les caractéristiques intrinsèques de ces deux systèmes avant d’adopter une approche comparative pour envisager leurs points communs

faisable et l'irréalisable, à expliciter une vision d'ensemble et à la confronter avec celle des autres. Il fournit une base de contrôle dans la mesure où les constats sont confrontés à ce qui avait été envisagé. Enfin, il permet de se préparer à des ruptures ou tout au moins à celles que l'on voit venir. Le personnel d'une organisation vit la planification à la fois comme quelque chose de rassurant puisque l'on "sait" où l'on va et comme une angoisse permanente puisque l'on passe beaucoup de temps à

donc / EG = États Généraux / q° = question / pvr = pouvoir / Pdt = pendant / tt = tout ou ts = tous / qq = quelque / mtnt = maintenant / DDHC = Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen / Gvt = Gouvernement / W = travail / NB = Napoléon Bonaparte / LN = Louis Napoléon / chgt = changement / 1GM ou 2GM = Première Guerre Mondiale ou Seconde Guerre Mondiale / H = homme ou / mm = même / pbs = problèmes / Titre I – La Ve Rep dans l'hist C°→ 1/ proclamation et protection des droits fondamentaux

des réponses adaptées à des réalités diverses. Deux modes d’organisation de l’espace contre lesquels il n’existe pas une différence de degrés mais bien une différence de nature : * La déconcentration  L’idée a été exprimée par l’empereur Napoléon 3 « on peut gouverner de loin mais on administre bien que de près ». Il va donc faire exercer des tâches en son nom. C’est un transfert de certaines attributions administratives du pouvoir central au niveau local au bénéfice d’un agent de l’état

politique français. Il est impossible de comprendre les institutions de la 5 ème république sans savoir comment celle-ci s’est construite. Le droit constitutionnel positif puise son origine dans une histoire plus essentielle et plus riche. 1789 est une rupture. Titre 1 : L’histoire constitutionnelle de la France. Saussay PUF 1789 à 1958 1870 : installation définitive et durable de la république. Tous les développement constitutionnel antérieur à 1958 relèvent de l’histoire constitutionnel, du droit antérieur

Autrement dit, le pouvoir constituant originaire est un pouvoir de faits, un pouvoir spontané, et un pouvoir qui opère une rupture juridique avec la période précédente. Cela signifie que l'établissement d'une constitution nouvelle n'implique pas nécessairement la mise en œuvre d'une procédure formelle prévue par un texte antérieur même si très souvent, on cherche à établir une continuité entre la constitution précédente et la nouvelle constitution. Exemple : En 1940, on a justifié les pleins pouvoirs

d'interprétation, travail de recherche. => L’histoire n’est pas synonyme de chronologie !! Périodisation : L'historien focalise son attention sur certains évènements plus que sur d'autres, permet d'articuler le continuum du temps (identifier des moments de rupture qui ont changé le monde). Les périodisations dépendent de l'interprétation de l'historien, de sa perspective (donc il y a plusieurs périodisations possibles), elles sont arbitraire, symboliques et sont issues d'un choix. L'historien définit les périodes

par la suite aux conclusions, du concile Vatican II. La franc-maçonnerie estime que les rites structurent de façon importante tant la dimension humaine que la transmission des messages d'un groupe au fil du temps, et qu'ils marquent une certaine continuité entre les générations. Le bizutage est rattaché à ce type de raison. Comme éthologue, Konrad Lorenz a étudié le rite comme une forme qu'une culture donne à l'agressivité individuelle de ses membres pour circonscrire ses effets désordonnés et indésirables