Nationalités Europe 19ème Siècle

chappe aè l’interrogation entre religion et socieé teé . •Période contemporaine même si incursions dans le passé. Il y a un double point de rupture sur le terrain des idées, avant et après invention de la modernité. Cette rupture se fait donc au 16ème siècle : en 1492, se développe une vision Cristiano-centrée de la conquête du monde + en même temps une remise en cause de l’identité religieuse par la référence faite à la raison. Certains donnent une autre date : 1453 avec la conquête de Byzance. + rupture

différents Etats de nationalités différentes) Tous les domaines de la vie sociale sont susceptibles d’entrer dans le cadre des R.I Longtemps les R .I ont été des relations de voisinage et marchandes qui se sont petit à petit intensifiées, multipliées, diversifiées. Ainsi il y a eu réglementation et institutionnalisation avec la création des ambassadeurs (début courant 16° siècle) Les relations étaient ainsi essentiellement marchandes, militaires et sécuritaires. Vers la fin du 19° siècle, les préoccupations

profiter de tous ces droits et libertés) ont été réalisées. On considère que c’est cette troisième république qui a fondé toute la logique des libertés publiques. On peut préciser que». Ainsi cette expression réapparait régulièrement depuis près d’un siècle et demi et elle a donc une importance en droit français. Les libertés publiques ne sont pourtant pas définies. B) Le sens de l’expression libertés publiques Il s’agit d’évoquer ici la notion de libertés individuelles avant de définir le sens

critère de la résidence et brut car l’usure du capital fixe n’est pas comptabilisé. On ajoute au PNB les revenus du travail de la propriété reçue au reste du monde et on enlève ceux versés à l’étranger. Il est donc calculé sur le critère de la nationalité et la différence entre les PIB et le PNB est faible pour un pays comme la France mais beaucoup plus importante pour les pays en voie de développement. - Au niveau du PIB, il peut être intéressant de différencier l’effet quantité de l’effet prix

participe à la création à travers le travail. Le droit des affaires est aussi un droit de l’entreprise, du risque, de la vie économique. I- Histoire du droit des affaires Au temps de Louis 14, on aurait parlé de droit des marchands. Il y a 1 siècle, on parlait de droit commerciale et de nos jours, on parle de droit des affaires. A. Le droit des marchands Pour qu’un droit des marchands apparaisse, il faut que les sociétés soient marchandes et non plus agricoles. Cela correspond à la Phénicie

Introduction : La mondialisation est un processus de mise en relation, d’espaces et d’hommes à l’échelle mondiale, elle provient d’évolutions économiques, techniques, culturelles liées à l’extension du système capitaliste dans le monde et cela remonte au 19eme siècle. Cela se renforce dans les années 1850-1914 : les deux révolutions industrielles et l’essor de la colonisation. Le tournent est en 1950 : on a des flux transnationaux (firmes transnationales ou multinationales). Caractérisé par une internationalisation

revenu Ces critères sont liés en termes de cursus social, scolaire, professionnel des individus et de leur descendance. La classe sociale est un indicateur de milieux sociaux au sein desquels évoluent des individus. Ce terme devient courant au 19ème siècle avec GUIZOT, COMTE, MARX, TOCQUEVILLE. C’est le passage d’une société fondée sur les ordres (Clergé, Noblesse, Tiers-état) et donc l’hérédité à une société fondée sur une égalité entre les différents citoyens. Cependant, c’est une utopie car il

voisinages, de famille… * Le droit public est Constitué par les règles qui régissent les rapports entre gouvernant de l’armée ainsi que l’organisation et le fonctionnement de l’Etat. a) Prépondérance du droit privé et Etat libéral Au 19ème siècle, la fonction dominante de l’Etat était celle de l’Etat libéral. Quelles sont ces fonctions minimales ? La préservation de l’ordre à l’intérieur du territoire, la préservation de la paix à l’extérieur. « L’Etat gendarme » ou « l’Etat veilleur de

controversée de la société internationale : état de nature ou communauté internationale La question de savoir si la société internationale est une société anarchique n’est pas nouvelle car posée depuis la naissance des états modernes au 16ème siècle. Cette question a entraîné une opposition entre deux conceptions, l’une va soutenir l’idée que la société internationale, les relations internationales sont par nature anarchiques. L’autre conception estime qu’elles présentent les mêmes traits que

manière subsidiaire et en rapport avec l’opposition principale, le rôle du d i sera minimiser puisqu’il sera soumis à la puissance et constituera surtout un outil de l’international et les puissances s’opposeront notamment sur le terrain du d i. En Europe et en France particulièrement l’approche aux r i sera assez éclatée après la 2nde GM, toutefois dominé par l’école historique et l’école juridique.sauf exception de Raymond Aron. Après la chute du mur de Berlin, l’étude des r i éclate face à la pratique