Nicolaïsme

tout à fait contraire au recommandation de l’Église, ils vont accaparer les revenus de l’Église, ils vont également multiplier les trafics, ce trafic des fonctions c'est ce que l'on appel la simonie. Les hommes se relâche et tombe ainsi dans le Nicolaïsme ( relâchement des mœurs du Clergé relative à cette époque ), gagné par l'esprit féodal et elle est associé ainsi à toute sorte d'abus, abus qu'il faut réprimé, mouvement va se développer pour combattre cette main mise des laïques. La première réaction

collections italiennes Grégoire a besoin d’outils pour porter sa réforme, il utilise d’abord une collection existante : Collection en 74 titres, collection de poche que les légats peuvent transporter facilement, réforme stricte contre la simonie et le nicolaïsme. Les supports politiques en Italie de Grégoire VII ont aussi fabriqué des collections (évêque Anselme de Lucques). Paragraphe 2 - Le décret de Gratien A) La composition du décret Oeuvre composée à Bologne, collection de 1500 canons dont le premier

seigneurs s'approprient les biens de l'église ou s'emparaient des ressources de celle-ci. L'église n'a plus de ressource, plus de patrimoine.. Ces deux pratiques on peut les résumer sous deux termes : la simonie (trafic des choses saintes) & le nicolaïsme (relâchement des mœurs du clergés → un ecclésiastique qui vit en concubinage). L'église doit réagir et va le faire avec ce que l'on appelle la réforme grégorienne, qui intervient dans la deuxième moitié du Xiéme siècle, qui va permettre de mettre

seigneuriales ; un fils doit choisir une carrière religieuse et les fonctions de cardinaux sont réservées au gdes familles. Interpénétration entre la féodalité et l’Eglise au début du Moyen-âge. On assiste à un début de mariage des prêtres mais aussi au Nicolaïsme, trafic d’objet ecclésiastique… La réforme va venir du pape mais aussi surtout des conciles, convoqués par le pape. Sarkozy => Latran I à IV. Deux conciles après à Lyon I, II. Aussi un concile dans la ville de Vienne (1311-1312), suppression

sont au nombre de trois : - La simonie : renvoie à Simon le Magicien qui intervient dans le Nouveau Testament et il voulait acheter aux apôtre le droit de guérison, on garde ce nom pour éviter tout trafic des fonctions dans l’église, - Le Nicolaïsme : il renvoie à la secte des Nicolaïtes qui existaient à la fin du Nouveau Testament auquel on reproche des problèmes de mœurs. C’est tout les problèmes de mœurs dans l’Eglise (mariage, concubinage…) - L’investiture laïque : c’est le fait que

amené dans leur bagage à Rome des textes, des collections (souvent de Lotharingie), lorsque Grégoire VII est élu, il lance tout de suite des mesures radicales: il réuni des conciles pour discuter des maux de l'Eglise c'est à dire la Simonie et le Nicolaïsme. Il envoi partout des légats pour faire porter partout leur reforme. Tout cela se passe entre 1073-74, ces légats ont besoins de manuels pour faire appliquer la reforme. C'est une collection pas fabriquée en Italie mais en Gaulle par des moines

favoriser le rayonnement du droit canon par 3 techniques : * Lutte contre la simonie : c’est le trafic des choses spirituels, que ce soit des reliques, hosties, c’est aussi le trafic des fonctions comme par ex vicaires. * Lutte contre le Nicolaïsme : ce sont les problèmes de mœurs dans l’église : mariages, concubinages… = les prêtres ne doivent pas se marier. * Investiture laïque : c’est la nomination des évêques ou abbés par des seigneurs laïques ou par le roi. Grégoire 7 très célèbre

embarrassée avec ca ; le pape Alexandre III déclare nul une union non consommé ou la femme serait sans utilité pour son mari. Le faite de prononcer des vœux solennels, de religion interdit à ces religieux de se marier donc empêchement diriment absolu. Nicolaïsme (=mariage des prêtres, diacres, sous diacres) a été jugé incompatibles autour de l’an 1000 qui va être sans cesse répété. Aussi celui est qui est déjà engagé dans les liens du mariage ne peut pas se remarier, sous peine d’une sanction pénale. La

interdire la simonie afin que les laïcs ne nomment plus les hommes d'église. En 1120 on trouve un compromis : le concordat de Worms. Le pape et l'empereur (ou le roi) peuvent nommer un évêque. La réforme grégorienne consiste aussi à supprimer le Nicolaïsme (mariage des hommes d'église) (seulement appliqué au XVI° pour les curés). Afin de ramener les hommes vers dieu, création d'une nouvelle géographie ecclésiastique : structure d'encadrement ecclésiastique, les paroisses (les communes ont environ

évêques parmi les cadets de l'aristocratie sans se préoccuper de leurs croyances. L'Église va donc se laïciser, va suivre un dépérissement de la haute hiérarchie ecclésiastique et cela va entrainer l'apparition de pratiques répréhensibles : nicolaïsme : relâchement des mœurs du clergé. assymonie : trafic des fonctions ecclésiastiques, mais aussi des choses saintes (on vend le patrimoine ecclésiastique ) L'Église va réagir à ces dérives par la réforme grégorienne menée par le Pape Grégoire