Nietzsche 335

Texte « Dieu est mort ! » de Nietzsche Dissertation L’expression « dieu est mort » permet une série de questions : « si dieu est mort, qui l’a tué ? De quoi est-il mort ? Comment est-il né ? Qu’est ce qu’il l’a remplacé ? » La phrase de Nietzsche « Dieu est mort » est provocante. Cela parait absurde dieu est un être divin, comment pourrait-il être mort ? Nietzsche n’implique t-il pas que dieu n’est pas, n’a jamais été qu’une illusion rassurante ? Si dieu se définit par sa fonction sociale,

dépendance il s’en rendrait tout de suite compte. Le texte de Nietzsche est donc paradoxal et nous invite à dépasser ce préjugé que les hommes peuvent avoir en nous mettant dans une position de « si on se rendait compte de nos dépendances ». Que peut-on qualifier de libre arbitre ? Cela peut être une notion comme le justifie Descartes dans Lettre à Mesland ou alors même une illusion comme Spinoza a démontré dans Ethique. C’est le problème que Nietzsche va trait é dans Le voyageur et son ombre. Nous analyserons

La conscience de soi est elle connaissance de soi ? Il semble que je sois le mieux placé pour me connaitre moi-même, et que la connaissance de moi-même soit la plus sure et immédiate de mes connaissances. Pourtant, il arrive parfois que je ne comprenne pas mes propres pensées et réactions ou, plus encore c’est parfois autrui qui devine mes sentiments, émotions. Comme l’affirmerait Socrate, la connaissance de soi-même est nécessaire à la sagesse. Mais peut-on réellement se connaitre soi même 

Voici le sujet d'une dissertation que j'ai à faire à la maison sur l'Heptaméron de Marguerite de Navarre : "Pour l'historien Lucien Febvre, le projet de Marguerite de Navarre à travers l'Heptaméron serait de mener une enquête psychologique et morale sur la réalité de son temps. Vous analyserez, commenterez et discuterez cette idée à partir de votre lecture de l'oeuvre". J'ai fait l'analyse du sujet mais je ne parviens pas à trouver de problématique pertinente. "serait de mener" pose un présupposé

VALEURS DE L’EPS, VALEUR DE L’EPS Jean-Pierre Bogialla F.S.M.S. de Valenciennes RESUME Au crépuscule du XXe siècle Louis Dirn (1998) constatait, face à l’affaiblissement des institutions majeures ( l’Eglise, l’Ecole, l’Armée, la République, etc. ) une fragmentation « mécanique » des systèmes de valeurs, une perte de modèle dominant, d’un noyau consensuel , au profit d’une diversification en fonction des « réseaux d’appartenance de chacun ». Parallèlement à cela, un retour en force, sur le devant

IP1 : Dans cette scène de L’école des femmes, la vision romantique d’Horace est mise en valeur par les sentiments qu’il vit. IS 1. D’une part, Horace est obsédé par sa passion pour Agnès, un sentiment qui l’amène à se considérer son esclave. Dans ce passage, Horace explique à Arnolphe, son rival, les sentiments qu’il entretient pour Agnès : « Qu’ici d’une beauté mon âme s’est éprise.» L’utilisation du verbe éprendre, qui renvoie à son attachement physique envers Agnès, fait valoir à quel point il

Alphonse de Lamartine (1790-1869) Méditation Poétique, « Le Lac » Ainsi, toujours poussés vers de nouveaux rivages, Dans la nuit éternelle emportés sans retour, Ne pourrons-nous jamais sur l’océan des âges Jeter l’ancre un seul jour ? Ô lac ! l’année à peine a fini sa carrière, Et près des flots chéris qu’elle devait revoir, Regarde ! je viens seul m’asseoir sur cette pierre Où tu la vis s’asseoir ! Tu mugissais ainsi sous ces roches profondes, Ainsi tu te brisais sur leurs flancs

faibles une force véritable qui n'est pas d'ordre physique mais d'ordre légal, moral ou politique. Cette organisation paradoxale des rapports entre faiblesse et force donne à penser, car elle est au cœur d'une problématique qui allant de Platon à Nietzsche, en passant par Rousseau, Hegel et Marx, témoigne de l'importance et de la difficulté de la question.Ce corrigé se propose de suivre le fil de cette problématique, non pas en faisant l'inventaire historique des thèses auxquelles elle a donné lieu

tre qui se voile la ralit de son existence, et qui construit des illusions pour oublier labsurdit, le non-sens de son existence lillusion est une volont de donner une consistance un tre dont la seule finalit est de se reproduire puis de mourir Nietzsche expliquait trs bien que lhomme nie la pauvret de son existence, en se construisant une personnalit diffrente. Ou bien je suis un tre inaccessible, que je ne peux pas connatre, et ma conscience ne possde quune connaissance superficielle de ce que

Comment faire ses choix? On se retrouve quelquefois dans des situations qui font qu'on ne peut en parler à personne, car cela les décevrait, les énerverait, les rendrait tristes. Le mieux c'est de faire ses propres choix, sans avis extérieur, quitte a en enflammer certain(e)s. On a souvent des choix très difficiles à faire au cours de notre courte vie. Le but n'est pas de choisir la simplicité, ou de faire tel ou tel choix pour faire plaisir à ses proches. Le but est de prendre le meilleur choix