Nietzsche 335

8 avril 2011 Jessica Dorval Marc-André Nadeau gr.05 Travail court #9 Je crois que Pascal à raison. Il soutient tout d’abord que l’être humain vit dans le passé et le futur et qu’il évite le présent parce qu’il blesse. On veut toujours que l’avenir arrive plus vite et que le passé s’arrête,

Ecriture Personnelle. Le travail est, comme son origine l'indique un instrument de torture, de souffrance, comment l'Homme peut il atteindre un épanouissement total ? Ce travail est-il synonyme de liberté ou bien est il au contraire synonyme de contrainte ? Lanza Del Vasto grand rêveur idéaliste, se posait déjà la question en 1943, dans Pèlerinages aux Sources, il écrivait : « ceux qui veulent le bien des travailleurs devraient se soucier moins de leur obtenir un bon salaire, de bons congés, de

■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ FICHE ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ La violence et les jeunes É t ymo l o gie/D éfi ni ti on/ Hi s toi r e Du latin : vis ; la force. La violence implique un rapport de forces avec autrui. Pour Nietzsche, lorsque cette violence est maîtrisée, nous devons parler de puissance (La volonté de puissance). S u j et p ro p o sé Grâce au progrès, les enfants sont mûrs de plus en plus tôt et les filles sont désormais pubères à 10,5 ans. Par contre l’entrée

La vie c'est quoi! La vie est une chance, Saisis-la vigoureusement La vie est une beauté, Admire-la harmonieusement La vie est une béatitude, Savoure-la passionnellement La vie est un rêve, Fuis-en une réalité La vie est un défi, Fais-lui face rigoureusement La vie est un devoir, Accomplis-le studieusement La vie est un jeu dangereux, Joue-le très prudemment La vie est très précieuse, Prends-en soin jalousement La vie est une richesse, Conserve-la soigneusement La vie est

Sur une proposition de Denis et Fabienne du blog Bonheur de lire, plusieurs blogueurs, dont moi, ont décidé de mettre Albert Camus à l'honneur, en ce jour du cinquantième anniversaire de sa disparition. Vicim m'ayant récemment offert Jonas ou l'artiste au travail, c'est ce petit recueil que j'ai décidé de lire et de vous présenter aujourd'hui. Quoi qu'il puisse arriver, Jonas, peintre au talent reconnu, croit en sa bonne étoile — jamais elle ne cessera de l'aider et de le guider. Pourtant la

Fiche de lecture : Larme Ceci n’est qu’une description lucide d’un état d’âme qui souffre d’une vague à l’âme ; lorsqu’on se réfère à la nature tout en croyant éviter cette crise de l’âme profonde ; en vérité, ce refuge nous éloigne de notre propre nature. La nature est un net reflet de nous-mêmes : elle souffre lorsqu’on soufre et jouit à notre jouissance. Rimbaud, à traves « Larme », cherche longuement à résoudre des chimères par exclusion de la raison présente. Il tombe, alors, expressément

c’est-à-dire ce qui nie les côtés laids de la vie et n’accepte pas la mort. Avec ce livre, Kundera devient un auteur reconnu mondialement, surtout après la sortie du film, réalisé par Philip Kaufman, en 1988. Éternel retour (Nietzsche) L'Éternel Retour dans la pensée de Nietzsche, un philosophe, ne tient pas pour véritable la possibilité de revivre à l'infini sa propre vie. Mais il fait de cette perspective un concept pour notre existence qui pourrait se réduire quelques mots : " Mène ta vie en sorte

ainsi : il « se fait voyant par un long, immense et déraisonné dérèglement de tous les sens ». La poésie est en effet envisagée comme alchimie, distillation de l'expérience vécue. La seconde raison du choix du titre Alcools est le philosophe allemand Nietzsche qui définit la tragédie comme étant la descendante des chants de l'antiquité vénérant les dieux Apollon (rapprochement avec son prénom : Apollinaire) et Dionysos (dieu du vin). Après avoir assisté à une lecture par Blaise Cendrars de sa future publication

Le roman fantastique est apparu dans les années 1830, en pleine époque romantique. Qu'est-ce que le roman, en effet, sinon cet univers où l'action trouve son allure et ainsi sa forme véritable, où les mots de la fin sont prononcés pour éclairer le lecteur, où toute vie prend le visage du destin. Le monde romanesque et fantastique n'est que la correction de ce monde-ci, suivant le désir profond de l'homme. Car il s'agit bien du même monde. La souffrance est la même, le mensonge et l'amour. Les héros

Nietzsche : Généalogie de la morale Texte 2 : Première dissertation § 7 en entier a) Le conflit des interprétations : ce sont deux modes d’évaluation qui entrent en conflit et il importe de bien préciser ce que veut dire chez N. : - Evaluer : lien entre évaluation et volonté de puissance chez N. Il va caractériser ce personnage, cette figure prototypale de la moralité religieuse qu’est le prêtre comme un certain type d’évaluation. Vivre c’est évaluer. L’homme est par nature un estimateur