Nietzsche Ainsi Parlait Zarathoustra

faire non pas l'extraordinaire mais le « normal ». Elle procède donc de tout un système d'habitudes sociales (Les deux sources de la morale et de la religion, 1932). Selon Bergson, ce serait ainsi les professeurs ou la famille qui inculqueraient le sens de la morale. En particulier, la religion (à travers Dieu) ainsi que la philosophie (à travers la Raison) nous donnent à VOIR la valeur de l'humanité, qui n'est pas une donnée instinctive. « Nous aimons naturellement et DIRECTEMENT nos parents et nos concitoyens

la philosophie est la recherche du vrai. Elle a pour but une lucidité envers soi-même et le monde. A ce titre l’illusion ne ferme pas la porte de la philosophie, mais l’ouvre sur la notion de l’illusion elle-même. En effet, l’illusion est un fait. Ainsi est-il normal de s’interroger sur la nature de l’illusion, sur ses mécanismes, ses origines, sa fonction. B – DEFINITION L’illusion est une erreur de perception causée par une mauvaise interprétation des données des sens. La

« Libre pourquoi ? Libre de quoi ? Il y en a qui perdent leur valeur dernière en rejetant leur sujétion. » Nietzsche «… Le secret de la communication consiste justement à rendre l’autre libre… » Kierkegaard « La vérité objective est un joug pour la liberté, l’existence n’est que comme liberté.» Karl Jaspers A toute personne qui se considère comme un être unique, qui est maître non seulement de ses actes et de son destin, mais également - pour le meilleur comme pour le pire

pour se les donner eux-mêmes en collaborant dans des tâches communes. Pour réaliser un projet commun, il faut en effet s'assujettir à des règles qui permettent la collaboration et la réussite du projet. C'est toute la logique des associations. C'est ainsi que Proudhon, par exemple, a proposé un système de société mutualiste qui s'organise horizontalement sans aucune espèce d'autorité tutélaire comme l'Etat. Pourquoi tenir absolument à la forme de l'autorité des chefs plutôt qu'à la collaboration des

dépendant de ses passions et du principe de plaisir (pervers polymorphe chez Freud). Il est la figure même de l’aléatoire (cf. Héraclite et le fragment où il compare la logique du cosmos à celle d’un jeu d’enfant ; idée reprise chez Nietzsche dans Ainsi parlait Zarathoustra) Dans l’antiquité, l’enfant a donc un statut singulier : il n’a pas de droit, pas de reconnaissance du « sentiment d’enfance » ( Ariès), peu d’affection même si cette idée se discute aujourd’hui, pas droit à la parole (cf. étymologie

déception : cessons de remplir le monde de notre imaginaire, de le mesurer à l’aune de nos désirs. → Est-ce que l’on ne pourrait pas contester l’identification du désir et de la souffrance ? « Malheur à qui n’a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu’il possède. On jouit moins de ce que l’on obtient que de ce que l’on espère, et on est heureux qu’avant d’être heureux » Cette phrase est paradoxale puisque l’on jouit de ce qui est présent, de ce que l’on possède, et non de ce dont

bonheur des citoyens ? » Dans Le meilleur des mondes d’Aldous Huxley, l’Etat mondial administre à ses sujets la « Soma » comprimé distribué au travail dont l’ingestion garantit aux personnes le bonheur individuel. Le roman dystopique suggère ainsi que la prise en charge par l’Etat du bonheur des citoyens peut mener à la destruction des consciences individuelles et de leur liberté. Le bonheur est en effet un état subjectif, profondément individuel, traduisant une forme de satisfaction ou

MORIN dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Le rêve dans la philosophie de Nietzsche Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention : Philosophie Spécialité : Philosophie et langages sous la direction de M. Philippe SALTEL Année universitaire 2009-2010 dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Denis MORIN dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Le rêve dans la philosophie de Nietzsche Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention : Philosophie

gagnés à mes visions et perspectives, j'ai réussi à écouler les deux mille huit cents exemplaires commercialisables en moins de cinq ans. En outre, bien des concepts nouveaux et fondamentaux de ce livre, en particulier celui de « religions du désert », ainsi que tout l'ensemble sur le conditionnement géographique des psychismes et des cultures, sont devenus des éléments de réflexion à l'échelle mondiale. Ce fait, allié à des revirements spectaculaires de lecteurs qui ont radicalement révisé leur vision

régime nazi, dès 1933, et la persécution des opposants, des homosexuels, des gitans, etc., se concrétisera par l'installation dès 1933 des premiers camps de concentration en Allemagne. Cette politique ne fera que s'amplifier jusqu'à 1945. Ce sont ainsi plus de dix millions de personnes qui périront dans les camps de concentration et d'extermination nazis, dont une majorité de Juifs (voir Shoah). En 1935, appel de soldats allemands faisant partie de la SA, de la SS ou de la NSKK. Photo prise à