Nietzsche Critique De La Notion De Génie

  « Rien de plus misérable que l’homme qui tourne autour de tout, qui scrute, comme on dit, « les profondeurs de la terre », qui cherche à deviner ce qui se passe dans les âmes d’autrui, et qui ne sent pas qu’il lui suffit d’être en face du seul génie qui réside en lui, et de l’honorer d’un culte sincère. » Marc Aurèle, Pensées pour moi-même.               La philosophie, on le sait, est né en Grèce. Les Grecs ont soulevé des problèmes fondamentaux de la pensée qui, plus de 2000 ans après

ENQUÊTE SUR ANDRÉ GIDE     Le soixantième anniversaire de M. André Gide a été célébré avec ferveur dans plusieurs pays étrangers.M. Ernst-Robert Curtius écrivait à cette occasion : « Comme Nietzsche, André Gide a découvert un homme nouveau, une nouvelle région de l'âme. »M. W.-E. Suskind, analysant cette notion de « l'homme nouveau », selon M. Gide et opposant les cultures catholique et protestante, reconnaît la supériorité de celle-là dans le passé. « Cependant, ajoute-t-il, si l'on évoque l'Européen

maïeutique qui met à jour une connaissance dont nous n’avions pas conscience (mythe de la réminiscence). L’induction est une démarche qui va du particulier vers le général. Elle permet de donner une définition en regroupant tout ce qui est commun à une notion. Socrate entendait les voix du démon : daïmon, il était l’intermédiaire entre les dieux et les hommes. Il a été accusé d’impiété et de corrompre la jeunesse. Platon était le disciple de Socrate. Socrate n’ayant pas écrit, c’est lui qui a raconté

D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale (on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche du bonheur). Nietzsche lui, la critique comme une fuite devant le tragique de la réalité, lui préférant l'expérience de la joie. Épicure (3eme s. av JC) Selon Épicure, le bonheur a deux faces : une face négative qui correspond à l'absence ou la diminution de la souffrance

d'un être conscient. Si cette vision de l'art pouvait être acceptée avant les révolutions contemporaines tels que le cinéma, l'art abstrait ou encore le design ... elle ne semble plus pouvoir l'être depuis les révolutions liées à l'émergence de la notion moderne de sujet et de subjectivité qui commencent dès la renaissance (découverte de l' Amérique, protestantisme, imprimerie, héliocentrisme puis révolution française : en un mot la sécularisation) et qui remettent en cause à l' instar des mouvements

particulier qu'il consiste à organiser rationnellement la recherche du profit. 2. La théorie de la plus-value (dans Le Capital, 1867) Pour comprendre la théorie de la plus value, il faut partir de la théorie de la valeur travail et notamment de la notion de "temps de travail social moyen" : moyen ça, dans une société, il y a un niveau de productivité moyen mais si l'ouvrier met trois fois plus de temps a fabriquer un produit, il ne coûte pas plus cher pour autant. Une marchandise a deux valeurs :

jeunesse instable en « ancrant » son âme dans le sol fixe des Idées. Comme les enfants n’ont pas atteint encore l’âge de raison, ils ne peuvent saisir directement les essences ; mais, en habituant les âmes à la mesure musicale, on leur donne une pré-notion des essences objectives et éternelles, on les prémunit donc contre les caprices de leur « subjectivité ». Ainsi, avant même que leur intelligence soit formée, ils sont préparés par la musique à découvrir la philosophie, laquelle est évidemment, avec

Qu'est ce que la philosophie ? Discipline intellectuelle qui suppose une confrontation avec les auteurs des textes philosophiques. Méthodes rationnelles et critiques ( car il ne s'agit pas d'avancer des opinions toutes faites, des préjugés mais au contraire de les critiquer ). Descartes peut nous aider pour assimiler les méthodes car il dit qu’il faut combattre 2 choses: -La précipitation, consistant à juger avant d'avoir atteint l'évidence que nous donne l'intuition de la vérité. -La

profondeur et la richesse du génie humain. Avant le XVIIIe, l'Art est intimement lié au divin. L'artiste est un intercesseur entre deux mondes: l'au-delà et le réel terrifiant. Il est au service d'une vérité qui le dépasse. La notion d'auteur n'existe pas. Les artistes ne signent pas les oeuvres. Le monde ne "consomme" pas l'art. L'art a une fonction rituelle, voire magique. L'émergence du mot "artiste" apparait à la Renaissance, quand advient avec lui la notion de "spectateur". L'art est alors

Dieter Borchmeyer. Publié à Peter Lang Verlag. Frankfurt am Main (2008) La thèse ainsi que la soutenance orale a obtenu « Magnam Cum Laude ». Expérience professionnelle Activités en matière de recherche J’ai dirigé ma thèse sur la notion du mythe du génie chez Goethe, ses études en Alchimie et Kabala et leur importance pour « Faust », le mythe de l’artiste mélancolique qui passe du docta ignorantia scholastique et l’impossibilité de pénétrer les mystères de macrocosme (Faust I) à l’action